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出一本送給韓羽吧，我們同住一個城市，他又是我請的插圖作者。同我前幾本書的做工相比，《玫瑰門》應該是一等品居多的，但我惟獨選不出一本要送韓羽的書。
韓羽來了，我還是把一本精選出的書託給他。他戴起我父親的花鏡左看右看，父親在一旁攛掇著淨說這書的好話。韓羽到底稱讚了這本書，但我總覺得這稱讚是有保留的。
我覺得韓羽保留得也有道理。人既然能發現太陽上的黑斑，既然再賢惠的妻子，也只有最愛她的丈夫才可能發現她身上的一絲不賢惠，那麼一個對書的橫加挑剔者，是不會承認天下竟還存有完美無瑕的書吧。中國不是有句俗話嗎：說好是閒人。我也早已後悔起在眾多的書中為什麼單挑了這本。
也許我總在挑揀的本不是書吧，那實在是一種心理的挑揀，自己挑揀著自己的心理。只因為書原本應該比人更堂皇。 當我成為人們所說的作家之後，雖然寫作是我最重要的一部分生活，卻不是我生活的全部。寫作之外，我還必須承擔我所應承擔的一切，像所有普通居家過日子的人一樣，採買，洗衣，做飯，打掃衛生，瀏覽時裝，定期交納水電費煤氣費有線電視費以及各種費，關注物價以利於在自由市場和商販討價還價……寫作之外，也有一些非我必須承擔的，可我樂於參與其間。比如以外行的耳朵欣賞音樂；比如看畫（好畫家的原作和印刷品）；比如看電影———一九九五年在美國期間，因為喜歡湯姆·漢克斯（《阿甘正傳》主演），就花幾天時間看了他的全部電影；再比如，悉心揣摸我父親的某些收藏品，有時也同他一道去「搜羅」它們。
我父親作為一個長於西畫的畫家，特別喜愛中國民間的「俗物」。許多年來，他收集油燈（從漢代直至當今），火鐮，織布梭，粗瓷大碗大盤，鐵匠打製的各式老笨鎖，硬木工匠手下的全套鑿、雕工具，農人腰間的魚形小刀（簡稱魚刀），牲口脖子上的木「扣糟」……大到碾盤、餄餎床子，小到石頭搗蒜臼和火柴棍兒長短的藏針筒兒，他還蒐集擀麵杖。他蒐集的擀麵杖，多半來自鄉間農戶，木質、長短和粗細各有不同，他對它們沒有特別的要求，他的原則是有意思就行。當他有機會去農村的時候，他喜歡串門。那時主人多半是好客的，他們通常會大著嗓門邀他進屋。他進了屋，便在灶臺、水缸、案板之間東看西看起來。遇有喜歡的，或直接買到手，或買根新的來以新換舊。如若主人既不要錢又不願意給他擀麵杖，我父親便死磨活說地動員人家，並許以高出原價幾倍乃至十幾倍的錢。有一次他為了「磨」出一根他看上的擀麵杖，在一個村子耽擱了大半天。而他進村的時候，不過是想畫些鋼筆速寫。這樣，畫速寫用去二十分鐘，「求」擀麵杖卻花了五個小時。為了達到目的他能忍住飢餓忍住焦渴。他的頑強以至於驚動了那村的全體村幹部。而看熱鬧的村人越發以為那家的擀麵杖總是個稀有的寶貝，便攛掇著主人將價格越抬越高。最後還是村幹部從中說合，我父親以近二百元人民幣的價格將擀麵杖買下。我沒有問過父親這值不值，我知道「喜歡」這兩個字的價值有多高。還有一次，父親從山裡回來，拿出一根兩尺來長的黑色擀麵杖給我看，說是鐵木的，很沉，不信你試試。我握在手中試試，果然。父親告訴我，這擀麵杖的主人是滿族，藍旗吧，祖上是給皇陵看墳的。擀麵杖傳到他這一代，有一百年了。父親還說，這個人家實在仁義，見他真喜歡這擀麵杖，夫妻倆異口同聲地說：「是什麼好東西喲，喜歡就拿走吧！」父親並且對我摹仿著他們那絕對不同於當地農民的旗人口音——雖然一百年後的他們，早已是地道的當地農民。他們的口音他們的善良，都給他留下了深刻的印象。
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