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舊地重遊。眼見凌蕭、元稹和觀裡的一眾道士出來相迎，清源倒是有些難為情，自己何時有過此等待遇。那個說話不客氣的小道童正躲在王道長身後，紅著臉、抿著嘴、瞪大了眼睛盯著自己。咦？清源猛地發現凌蕭和他身旁的林道長這二人的長相竟有幾分相似之處。
本就不大的觀中一下子變的熱鬧擁擠起來。眾人將桌椅擺在了後院中，清源和德文相視一笑，那晚烤紅薯的味道還是很不錯的。
林道長只是凌昊的一個化名，確實是凌蕭的親哥哥，他可不是道士，只是為了出行方便才著了道服；王道長是師父的同門師弟，自馬真人受傷後，乘風師叔便帶著兩個徒弟來到了清水觀，一個叫黃子仁，另一個便是小道童楚騏；觀裡的那幾個所謂的小道童都是孤兒，先後被馬真人和凌昊所救，觀裡雖是清貧卻好於流浪街頭。
清源未見到忠義師兄，問過才知他和一個弟兄山下辦事去了，怎麼說也得要一兩天才能回來；清源又問起山下客棧的陸大哥，凌昊說都是咱們自家兄弟，半山腰那幾戶茅舍裡住的也是自己人，且都是行武出身，個個身手不凡。
凌蕭招呼著銘豐和楚騏，幾人帶著那幫孩子坐在一旁悠哉的吃起了點心和水果。清源一瞬間有些恍惚，彷彿看見二十歲的李玉偷拿了師父的果子塞給凌蕭和自己，那滿臉的笑眼果真是深深的刻在了心底。
清水觀自光緒年間，便一直在關外暗中負責收集、監視“隱宗”門人的行蹤，現今由王乘風道長和凌昊一起分管。
“隱宗”歷經千年也算是自成一派，其開宗人及歷代宗主所謂何人時至今日也無人知曉。門人不敬天不敬地，不拜佛不尊道，信奉四角三眼玄羊，其宗門標誌為圓內一豎兩點，倒似一幅變了形的太極圖。
“隱宗”因其特有的傳承方式，且行蹤極為隱秘，鮮少在華夏諸地現世。據傳其門人皆在域外修行邪術，以自身血肉供養魔神，其修煉手段雖為毒辣陰狠，卻也不曾傷及無辜之人。
唐天寶年間，“隱宗”門人現身節度使安祿山陣營，其門人善用“弒血誅殺陣”、“馭鬼神行術”取無數唐軍性命，這才被世人所知曉“隱宗”絕非傳聞，確實存在於世間。
自大宋建國，“隱宗”門人一夜之間消失的乾乾淨淨，中原各處再不見半點行蹤；各大宗門又傳出“隱宗”全員皆已返回域外，更傳其誓言永不再踏足華夏半步。
自明成化年間至今數百年中，“隱宗”門人頻繁現世，在魯晉等地大肆宣揚“佛道合一”，講經傳道、開壇立宗，其信眾數量也是在不斷擴大。華夏各地皆有他們出入活動的蹤跡。
“隱宗”門人穿著道家服幟，其祭祀、法事的操作流程與道家無二，暗中皆是做著令人髮指的勾當。自此同治末年以正一和全真兩派為首聯合派出弟子，密切關注“隱宗”動向，若發現其門人有殘害百姓屠戮無辜之人的行為，必當立即除之。自是不能叫那些惡人壞了道家千年來的清譽。
凌昊最先在嶺南發現了“鬼面陰槐”這種邪物，在與“隱宗”門人多次交手後，這才知曉供養邪魔原來用的是枉死之人的陰怨之氣；在打鬥中，施術者若想獲得附身邪魔的能力，才會獻祭自身的血肉用以瞬間提高戰力，短短半炷香內雖使自身受損，卻能反敗為勝、轉危為安。
“鬼面陰槐”便是用來收集怨氣的“法器”，再由祭司將陰怨之氣封在活人體內，以便活時獻祭用於供養魔神。此外“鬼面陰槐”是與培育者息息相關，“隱宗”門人尊稱培育者為祭司，待邪物長成，祭司便會將樹皮剝下一塊製成三眼面具，而面具自佩戴之後便會與其面部重合再無法取下，人死樹消，樹亡人滅，至此祭司與邪物便形成互制。
凌昊在嶺南時還發現“隱宗”門人使用一種迷人心智的毒粉用來蠱惑信徒和殘害無辜的
