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在想啊，餘玖鳶家斷然是不能待了，等他們睡下了，自己就溜出去。
可就在這個時候，段陳姝卻要求晚上跟餘玖鳶睡在一起。
這可把餘玖鳶嚇得不輕，總不能讓小吉在衣櫃裡待一晚上吧？
萬一半夜這傢伙打呼嚕，亦或者想尿尿怎麼辦。
在渝州老一輩那裡流傳著這麼一句話：寧借別人停喪，絕不借人成雙。
傳統這些老話呀，一定有它的學術價值和生活意義。
我們不能用今天我們的淺表的解讀，去曲解和誤解古人，只看字面去解讀古人這個意思啊。
古人很高興借別人停喪，為什麼呢？
五行的水它主無形，土主一切有形世界，故去的人呢他就屬水，而水在自然界就是無形的能量，於人呢就是無形的智慧，於人體就是我們的腎。
借人停喪啊，這個屋子啊，第一有能量，第二主人腎氣足，腎氣足就能夠生養後代，所以古人很願意借人停喪。
但是卻不借人成雙，如果我們夫妻到朋友家借宿啊，或者到親戚家去走親屬啊，往往都會給夫妻倆都分開房間睡，而不願意讓夫妻倆住一個房間，這就是古人的思想。
不借人成雙為什麼呢？
首先我們要明白，男人屬木，木主執取。
而女人屬土，木克土。
這土對外指一切有形世界，對內指有形的身體，所以我們一切後天依恃都叫土，比如我們的飲食受納都叫做土。
木就克土，所以對我們的房子就不利，這是第一。
第二土主，主人家的身體健康，又對主人家的身體健康不利。
所以從這個學術角度來講就說得通了。
段陳姝出於這方面的考慮，晚上非要和餘玖鳶住在一起。
當然每個地方風俗可能略有不同，不過廚子這邊還真的有真人真事。
疫情那年我有個朋友沒回家，他哥嫂回他家，在他床上懷的孩子，坐的月子。
整整四年了，期間我朋友胸椎受傷，出車禍肱骨骨折，胃病，結石，看人釣魚鉤掛到他臉上了，差點被釣成翹嘴，自己去釣魚也被馬蜂蟄了十幾下，身體就沒好過，氣運也嚴重受損。
後面去渝州南山的老君洞去拜了拜，整個人的氣運才好了起來。
當然廚子覺得這就是個陋習得改。
扯遠了，反正小姑段陳姝的意思就是要和餘玖鳶一起睡。
餘玖鳶當然不願意了。
“媽，我睡覺不太老實，：()女友偏愛白月光，分手後她悔瘋了
