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老闆看出來了，這人看中了那隻“豬”。
他為了證明自己的膠圈沒問題，還親自示範一次。只見他站在梁寬的位置，隨手一扔，膠圈立即套住了那隻“豬”。
“瞧，膠圈沒問題的。”
言外之意，問題在你身上。
看著梁寬無力反駁的樣子，直播間的人笑抽了。
好傢伙！自己不行，就怪膠圈？
當梁寬足足丟了一百個圈的時候，江楓終於看不下去，乾脆跟老闆說道：“老闆，他再出兩百，你把那玩意給他算了。”
老闆微笑地看著梁寬，問道：“兄弟，你怎麼看？我是無所謂的。也不用兩百，給一百就好了。”
哪怕是現在送給梁寬，他也賺麻了呀！所以，也沒有太貪心，收一百就好。
梁寬臉皮再厚，也感覺呆不下去，周圍還有美女看著呢！
“咳咳！那老闆你拿過來吧！”無奈之下，趕緊又掃了一百元過去。
要真是再丟一百個圈，都套不住豬，小孩子都要笑話他。
老闆心情很美麗，要是每天來多幾個這種顧客，小日子滋潤呀！
臉面雖然掃地，但想到這可能是件值錢的古董，梁寬也就沒那麼難受了。恰錢嘛！不寒磣！
就連直播間的觀眾也表示，如果真是值錢的東西，他們也願意被人看笑話。只要能賺錢，無所謂啦！
“幫我看一下。”梁寬把那隻“豬”遞給江楓。
兩人沒有在這裡逗留，一邊走，一邊聊。
江楓接過來，假裝看了一會。
泥塑是一門很古老的藝術，自新石器時代之後，中國泥塑藝術一直沒有間斷，發展到秦漢已成為重要的藝術品種。
聞名世界的秦朝兵馬俑，就屬於泥塑的一種。
秦漢先民認為亡靈如人生在世，同樣有物質生活的需求。因此喪葬習俗中需要大量的陪葬品，這在客觀上為泥塑的發展和演變起了推動作用。
兩漢以後，隨著道教的興起和佛教的傳入，以及多神化的奉祀活動，社會上的道觀、佛寺、廟堂興起，再次刺激了泥塑的需求和泥塑藝術的發展。
到了唐代，泥塑藝術達到了頂峰。被譽為雕塑聖手的楊惠之就是唐代傑出的代表。
宋代的時候，不但宗教題材的大型佛像繼續繁榮，小型泥塑玩具也發展起來。有許多人專門從事泥人制作，作為商品出售。
元、明、清、民國，泥塑藝術品在社會上仍然流傳不衰，尤其是小型泥塑，既可觀賞陳設，又可讓兒童玩耍。
“我怎麼感覺是個儲錢罐呀？”梁寬看著豬背上的一個孔，終於忍不住說出自己的猜想。
