第五十章 鴨頭丸帖 (第2/2頁)

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的，那它基本上就是王獻之的真跡。”楚老指著作品上的一個收藏印說道。

所謂的收藏印，其實就是收藏一件書畫作品的人，在上面留下的印章。

蓋收藏印的狂魔，相信很多人都知道，那就是大名鼎鼎的乾隆。

唐朝畫家韓幹畫的一幅《照夜白圖》，活活被乾隆蓋上了50多枚章子。

王獻之的《中秋帖》，僅30多個字的書畫，竟然被乾隆蓋了80多個章。

而王羲之的《快雪時晴帖》，蓋了一百多個，密密麻麻。讓後世的文物修復專家，看了都感覺頭疼。

收藏印對書畫鑑定是有很多的幫助的。

一則可以被用於證明書畫作品的流傳經過情況。將收藏家的時代排列一下，便可弄清楚它的傳世經過，即前人所謂的“流傳有緒“。

其次，有幾位鑑賞家如明代袁樞和清代的梁清標、安岐的眼力相當高，凡經過這三人蓋過鑑賞印的書畫，絕大多數是精品。

總之，收藏印至少可以為推斷作品的下限年代提供可靠的依據。

比如一幅畫有宋徽宗的收藏印，就可以確定此作品最晚也是北宋的；而要是有張醜的收藏印，就可以說最遲也是晚明的。

當然了，收藏印與書畫家的印章一樣，也並不一定可靠。既然後人能夠拿著書畫家的遺印作偽，自然也會拿收藏家的印章作假。

因此，還是要鑑別收藏印的真偽。

江楓和霍啟華看過去，那印是“貞觀”二字。

“貞觀”是唐太宗李世民的年號。

唐代御府收藏機構所用收藏印為:“貞觀“、“開元“、“元和之印“等年號印。並有收藏處所名稱印“翰林之印“、“弘文之印“。

這說明，眼前的這件作品，曾經被唐代御府收藏機構收藏過。

甚至是李世民自己收藏的。

如果能證明這收藏印是真的，那這幅《鴨頭丸帖》，很可能就是王獻之的真跡。

“走，帶你去拜訪一位專家，他是我們省博物館的古字畫專家。”楚老說道。

他不敢說是真品，但其實內心已經肯定了六七分。

他有些激動，王獻之的作品呀！沒想到，今天能遇到，雖然這不是他得到的，但也倍感榮幸。

如果被鑑定是真跡，書畫界、文物界，以及古玩界，都會引起不小的轟動。

畢竟這種已經失傳的書法瑰寶重現。

“好！”江楓點頭。