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扁鵲,姓秦名越人,是戰國時期的名醫,出身於勃海郡鄭地(今河北任丘),也有傳說他是齊國盧邑(今山東長清)人,因此又被人稱為盧醫。年輕時,秦越人在一家旅社擔任舍長,這一職務他堅守了十幾個春秋。期間,有一位名叫長桑君的異人時常光顧這家旅社,儘管外界皆視其為普通遊歷者,但秦越人卻堅信此人不同凡響,對他始終恭敬備至,未曾有絲毫怠慢。長桑君深受感動,經過長久的接觸,也認識到秦越人確非平常之輩。

在某一天,長桑君將秦越人喚至身邊,將自己的畢生醫學心得和珍藏的秘方盡數傳授給他。自此,秦越人結束了旅社的工作,開始了他的行醫生涯,足跡遍佈齊、趙等地,憑藉醫術救治了無數病患。

秦越人承襲了長桑君的醫術精華,極力排斥當時流行的巫術治病方式,他結合自身的臨床經驗和借鑑前人智慧,創立了中醫獨特的四診法,即透過觀察病人的面色(望)、聽其聲音(聞)、詳細詢問病情(問)和觸控脈搏(切),以精準診斷疾病,並靈活運用砭石、針灸、按摩、湯藥、熱熨等各種治療手段,對中醫藥學的發展產生了深遠影響,被後世尊奉為中醫鼻祖。

秦越人,也就是後來被尊稱為扁鵲的醫師,尤其擅長望診與切診,其精湛的醫術和高尚的醫德使得他的名聲迅速傳播開來。古人將醫術高超、醫德高尚的醫生比喻為給人帶來喜訊的喜鵲,而上古黃帝時期即有名為扁鵲的神醫,因此,秦越人因其卓越成就和高尚品格,被人們賦予了“扁鵲”的稱號。

扁鵲遊醫四方,精通內科、外科、婦科、兒科和五官科等各種疾病的治療,根據不同地域的民俗特點和需求,適時轉換角色,如在趙國都城邯鄲針對女性疾病做出突出貢獻,而在周朝都城洛邑則主要關注老年人的耳目疾患及四肢痺痛。

一次,扁鵲來到虢國,正值虢國太子暴斃,舉國沉浸在哀痛與祈禱祛邪的氛圍中。扁鵲透過細緻觀察,斷定太子尚未真正死亡,便主動請纓救治。虢國國君聽聞後大為驚訝,旋即召見扁鵲,懇請他拯救太子。扁鵲施展醫術,首先運用針灸喚醒太子,而後配製藥膏敷於太子肋下,短時間內太子竟奇蹟般地甦醒過來。在連續服用扁鵲開具的湯劑二十日後,太子完全康復,舉國上下皆讚歎扁鵲有起死回生之能。然而扁鵲謙遜地表示,他並不能真正讓死人復生,只是太子當時並未真正死亡。

後來,扁鵲抵達齊國,此時的齊國國君乃田氏取代姜姓之後的第三位君主——齊桓公田午。為區別於春秋五霸之一的姜姓齊桓公小白,史書上亦稱其為“田齊桓公”或“齊桓公午”,因齊國遷都至上蔡,也有人稱之為蔡桓公。蔡桓公對扁鵲的到來極為歡迎,待之以上賓之禮。

扁鵲進宮為蔡桓公診斷病情,直言其身上已有小恙隱藏於肌膚紋理之間,若不及時治療,恐將加重。然而蔡桓公卻不以為然,堅稱自己身體康健。數次拜訪中,扁鵲反覆提醒蔡桓公病情日益惡化,從表皮蔓延至血脈,進而深入腸胃,但蔡桓公始終不信。最後一次,扁鵲見蔡桓公病情已入骨髓,無力迴天,只得避開不見。蔡桓公不明所以,派人詢問扁鵲為何離去,扁鵲解釋道,疾病在淺層時易治,愈深入則愈難,如今疾病已至骨髓,即使醫術再高也無法挽回,故此離去。不久後,蔡桓公果然病情惡化身亡。

扁鵲轉至秦國,瞭解到秦國民眾疼愛孩童,於是專攻兒科,其高超醫術再次在當地贏得讚譽。秦武王身染重病,特意請扁鵲前來診治,但武王身邊的近臣警告說武王的病在耳目之間,治療風險很大,可能導致失聰失明。扁鵲聽聞此言,憤然擲下針石,責斥武王不應聽信無知之人的言論,並感嘆秦國內政若持續如此,國家或將陷入危險。這一番言辭激起了秦國太醫令李醢的嫉妒與恐慌,出於對自身地位的憂慮,李醢暗中策劃殺害了扁鵲。

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