第146章 馭民六術 (第1/2頁)

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“蔡琰那裡的通訊裝置又斷開了！”

看著眼前的通訊面板，鵬舉皺了一下眉頭，

與蔡琰最後一次通訊，還是在三日前，

這段時間鵬舉一直嘗試恢復通訊聯絡，但遺憾的是，那邊一直沒有回信。

至於發生了什麼，鵬舉倒也知曉。

隨著時間進入冬日，長江以北的大周，已經進入了農閒的時候。

而隨著青壯空閒下來，一場席捲中原的動亂也發生了。

而蔡琰所在的洛陽，也成為了風雨飄搖的漩渦中心。

而放置通訊裝置的大殿，似乎遭到了內應的破壞，

所幸，鵬舉從空間站上看到，洛陽城並沒有被攻破的痕跡，

蔡琰所在的皇宮也為出現破壞，

蔡琰大體上還是能掌控洛陽城的局勢。

而他也在加緊準備新的通訊裝置，準備投放到洛陽。

……

“大周的局勢還是糜爛到了這種程度。”

蔡琰畢竟是女子，

從夏商到如今的大周，近三千年的時光裡，還從未有女子稱帝的先例。

蔡琰的行為，在法理上便難以得到認同，其行為也更是損害了一大幫士族的利益。

動亂已然是不可避免的，

可讓鵬舉感到疑惑的是，按照他遺留的方法，這大周明明治理的不錯，糧產充足，這些年也無大饑荒。

為何百姓還要跟著士族造反。

按理來說，在這片土地上，百姓只要有口飯吃，大多都不會造反。

“為何如此？”

他突然想到前段時間，甄宓曾和他詢問過什麼，

記得在江東發生叛亂時，甄宓帶著十分困惑的情緒，向他諮詢了一個問題。

甄宓曾問他，《商君書》的馭民六術是否正確？

作為非歷史專業的航天員，商君書並不在他的涉獵範圍。

所幸空間站龐大的資料庫中有相關的內容。

當看到所謂的馭民六術，鵬舉十分詫異，甄宓竟然帶有這種思想。

《商君書》是秦朝變法的指導思想之一，

其中馭民六術，便是指的，弱民、愚民、疲民、辱民、貧民、虐民。

使百姓愚昧麻木無想法，使百姓疲憊不知反抗，

使百姓無餘財而收歸王朝，使百姓無尊嚴而隨意駕馭……

這種逆天的思想，衝擊到了未自來文明世界的鵬舉。

而對於這種想法，歷史已經不止一次，從多方位多角度，驗證其錯誤性。

而相較於給甄宓解釋其錯誤性，鵬舉更好奇，甄宓是為何產生這種錯誤的思想。

而甄宓回答，卻讓鵬舉有些不知該如何評論。

當初她平定奪船之亂時，曾見過許多未曾見過的場面。

那些明明富足，且生活安定的百姓，卻又去反叛，其中雖然有世家大族的鼓動，

但一些百姓卻有是自願加入其中反叛大周。

這些百姓不是為了生存問題，僅僅是為了不成為女帝王朝的子民，便要冒著殺頭的風險去反叛。

在那個時候，對於那些人來說，意識上的認同已經超過生存上的需求。

而面對這種複雜的社會政治學，鵬舉也只能從人類近千年的戰亂歷史中，尋找一些答案。

人的需求是無盡的，在食物滿足的情況下，便開始了思考，

一旦普通的人，開始思考，便會導致很多麻煩。

意識、宗教、人種、文化……很多時候這些問題，所激發的矛盾，甚至會超過人類最底層的生存權。

而幾千年前讓秦國崛起的商鞅很早便認識到