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、在下者應當被當作傢俱或動物來對待。
十、在下者的身體上應當被穿上鐵環或打上烙印，表明主人對他的永久所有權。
這些規定雖然聽上去有點駭人聽聞，但虐戀遠遠不是對無助一方的專橫統治，而是相互的、自願的和遊戲性的，所有的活動內容都是事先策劃好的，令人想起安排嚴謹的儀式和劇場的劇目。成功的虐戀活動可以同成功的戲劇媲美，它需要大量的直覺、想像力、創造性和雙方的合作。
一位虐戀俱樂部負責人的話清楚地表明虐戀活動的遊戲性質，他說：＂為什麼不到Skin Two （倫敦的一家最著名的虐戀俱樂部） 去買上一些好玩的裝置，你這個禮拜可以當一禮拜的奴隸……大家來玩吧。＂ 因此，把虐戀稱為成年人的遊戲是很貼切的。
對於有虐戀傾向的人來說，儀式性的活動是不可或缺的，因為它是幻想世界的縮影。然而，儘管幻想的因素極為重要，虐戀者往往不能僅憑幻想解決性慾衝動，因此總會以不同的頻率重複虐戀活動。在一段特定的時間之內，虐戀活動將合理性擱置一旁，創造出另一套行為規範的儀式或空間。在這一空間之外，它看上去是無意義或荒唐的；但在一空間之內，它就是一切。它允許參與者雙方表達自身的同等權利，而內心的這個角落在其他空間是不可表達的。透過角色扮演，參與者創造出另一種身分的自我，那既不是他本人，又不是非本人，而是他的自我的一部分。
虐戀的第八個特徵是其表演性和挑逗性。虐戀活動有一種將折磨、痛苦、羞辱表演出來的衝動。盧梭曾講過，儘管他感到羞恥之極，他還是有一種向路過的女人露出赤裸臀部的衝動，表現出虐戀的露陰性質，又可稱為＂挑逗性＂。這種暴露或希望被人看到的衝動實際上是對性懲罰的期待。有些暴露衝動在想像中就可以完成，達到性滿足。一位幻想被放在屠宰案上肢解的女孩僅僅想像別人都不理睬她就可以喚起興奮；一位定期去妓女那裡受鞭打的男人說，脫衣動作和暴露臀部並不比隨後的鞭打更不重要。自戀傾向在暴露中很重要。在一位有獻祭幻想的男人的想像中，所有的被送當祭壇的男子都是最漂亮的。
虐戀的表演性質不僅表現在想像中的美，也表現在不美上。有一位女性在一切可能的時機讓人們注意到她一無是處，平庸，不漂亮。好像她要讓全世界的人都知道她是多麼的卑微。許多有受虐傾向的人對自己的弱點不以為恥，反以為榮。他們的做法與掩飾缺點的偽善正好相反，是故意暴露自己的缺點。向他人展示自己受苦受難是受虐傾向的一個特點。
有一個個案，一位年輕男子對著鏡子自我鞭打，只有看到自己臀部血跡斑斑的鞭痕時，才能達到性快感。然而，這種孤獨只是身體上的，不是心理上的，受虐者想像中總有一個旁觀者。這個想像中的目擊者從他的暴露與疼痛之中獲得快樂。這種一個人的虐戀活動實際上是由一個人扮演兩種角色，它同兩人的虐戀關係只有一步之遙，這種人或遲或早要在現實生活中找到他的伴侶。
受虐傾向的一個要點是要吸引別人的注意力。旁觀者或目擊者要看到受虐者的不適、傷痛和恥辱。在社會受虐傾向中，受虐者要看的是他的失敗，他的缺點，他的愚蠢或他的卑微。弗洛伊德說，一個真正的受虐狂在別人要打他時會主動把臉湊過去，也就是說，他邀請別人打他。從在鞭打中尋求性快感，到基督的別人打你左臉你把右臉給他的原則，再到甘地的非暴力運動，中間的聯絡清晰可見。
受虐者的挑逗性表現就像一個淘氣孩子，他對媽媽說：如果我繼續這樣做，你會怎樣對待我？受虐者的搗亂和淘氣 （masochistic sabotage） 是激怒施虐者的一種方式。許多受虐者總是在被殘忍的對待後才屈從於某種行為，好像如果不受責備和羞
