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,派董重質的兒子到洄曲勸降。董重質一看大勢已去,就親自趕到蔡州向李愬投降了。
李愬命令將士繼續攻打院牆,砸爛了外門,佔領了軍械庫。吳元濟還想憑著院牆頑抗。
第二天,李愬又放火燒了院牆的南門。蔡州的百姓們受夠吳元濟的苦,都扛著柴草來幫助唐軍,唐軍兵士射到內院裡的箭,密集得像刺蝟毛一樣。
到太陽下山的時候,內院終於被攻破,吳元濟沒有辦法,只好哀求投降。
李愬取得了全勝,一面用囚車把吳元濟押送到長安去,一面派人向宰相裴度報告戰果。
裴度、李愬平定淮西、活捉吳元濟的訊息傳到河北,使河北藩鎮大為震動,紛紛表示服從政府。唐代藩鎮叛亂的局面總算暫時安定了下來。
172 韓愈反對迎佛骨
唐憲宗依靠裴度、李愬,平定了淮西叛亂,覺得臉上光彩。他決定立一個紀功碑,來紀念這一次大勝利。叫誰來寫這個碑文呢?恰好裴度手下有個行軍司馬韓愈,擅長寫文章,又跟隨裴度到過淮西。唐憲宗就命令韓愈起草《平淮西碑》。
韓愈是唐朝一位傑出的文學家,河南河陽(今河南孟縣西)人。他認為自從魏晉南北朝以來,社會風氣不好,連文風也衰落了。許多文人寫的文章,喜歡堆砌詞藻,講求對偶,缺少真情實感。他決心對這種文風進行改革,寫了不少散文,在當時發生了很大的影響。他的主張和寫作實踐實際上是一種改革,但是也繼承了古代散文的一些傳統,所以被稱做&ldo;古文運動&rdo;。後來,人們把他和柳宗元兩人稱為&ldo;古文運動&rdo;的創導人。
韓愈不但善於寫文章,還是個直言敢諫的大臣。在他寫完《平淮西碑》
之後,又發生了一件得罪朝廷的事兒。
原來唐憲宗到了晚年,迷信起佛法來。他打聽到鳳翔的法門寺裡,有
一座寶塔,叫護國真身塔。塔裡供奉著一根骨頭,據說是釋迦牟尼佛留下來的一節指骨,每三十年開放一次,讓人瞻仰禮拜。這樣做,就能夠求得風調雨順,人人平安。
唐憲宗給人說得相信了,特地派了三十人的隊伍,到法門寺把佛骨隆重地迎接到長安。
他先把佛骨放在皇宮裡供奉,再送到寺裡,讓大家瞻仰。下面的一班王公大臣,一看皇帝這樣認真,不論信或是不信,都要湊個趣。許多人千方百計想弄到瞻仰佛骨的機會。有錢的,捐了香火錢;沒錢的,就用香火在頭頂、手臂上燙幾個香疤,也算表示對佛的虔誠。
韓愈是向來不信佛的,更不要說瞻仰佛骨了。他對這樣鋪張浪費來迎接佛骨,很不滿意,就給唐憲宗上了一道奏章,勸諫憲宗不要幹這種迷信的事。他說,佛法的事,中國古代是沒有的,只有在漢明帝以來,才從西域傳了進來。他又說,歷史上凡是信佛的王朝,壽命都不長,可見佛是不可信的。
唐憲宗收到這個奏章,大發脾氣,立刻把宰相裴度叫了來,說韓愈誹謗朝廷,非把他處死不可。
裴度連忙替韓愈求情,唐憲宗氣慢慢平了,說:&ldo;韓愈說我信佛過了頭,我還可寬恕他;他竟說信佛的皇帝,壽命都短促,這不是在咒我嗎?就憑這一點,我不能饒他。&rdo;後來,替韓愈求情的人越來越多,唐憲宗沒殺韓愈,就把他降職到潮州去當刺史。
從長安到潮州,路遠迢迢,韓愈孤單一個人,被派到那麼邊遠的地方去,一路上的辛酸心情,就別提了。
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