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“嘉只是在想，嘉是何其幸運，才有明公狼狽為奸默契至此。”
本來，郭嘉想把曹操幫他別了頭髮就一直留在他耳邊不安分的手推開，可剛碰到人的手，他的手就被反握住移下，撫在了曹操的兩掌之間。常年拿劍留下的老繭若有似無的摩挲過手背和掌心，配著曹操溫熱的掌心，倒也算得上舒服，所以郭嘉也沒將手抽出來，心安理得的讓曹操幫他暖著手，自己則將話題轉回正事：
“世之仁者，有大小之分。亂世中保一方太平，排斥征伐者，為小仁；而為民謀於百年，一統亂世開百年太平者，即為大仁。正如明公所說，此乃大爭之世，空談仁義，俟河之清，人壽幾何？諸葛亮乃經邦濟世之才，所以他明白這個道理，也狠得下這份心。所以，在他第一次見劉備時，直截了當的講得便是霸道之術。然而”
“劉玄德若用霸道，便不是劉玄德了。”雖然和劉備是必然的敵人，但曹操卻深知劉備的性格，也隱隱猜到了郭嘉即將的意思，“所以，隆中一對，諸葛孔明講得並非霸道，也非純粹的王道，而是王霸雜用。以耕戰強國，以仁義化民。”
“明公所料不差，正是如此。”郭嘉輕眯起雙眼，“聽上去，這似乎是兩全之法，但卻是最無用之語。中庸之道固然好，但若要耕戰強國，必要重稅苛民以支撐大軍征伐，必要捨棄婦人之仁不擇手段以最小的代價殺傷敵軍，必要讓世間硝煙四起戰火遍野。今日與民講誠修信，明日便於戰場上兵不厭詐。如此以來，談何以仁義化民？
這個道理，劉玄德或許明白，可他也僅止於明白這一步了。可諸葛亮那麼聰明，自然明白世無兩全法的道理，卻仍為劉備做出了讓步，選了一條他在一開始就清楚荊棘叢生的路。”
於不久前的對戰便可管中窺豹。本來，既然戰略上已決定放棄荊州入川，只需讓諸葛亮親自坐鎮陣眼擺出八卦陣與曹軍周旋，甚至都不需要退敵，只需要拖延到已經預測到的地震之時。地象之變必會使曹軍停戰休整，自然而然就為劉備爭取到了等龐統回營的時間。如果諸葛亮當真依此行事，任憑郭嘉再足智多謀，也找不到什麼破解的法子破這。
可因為劉備想要報仇，想要勝利，諸葛亮修改了萬無一失的陽謀，這才讓本可穩坐陣中的他不得不賭上性命與郭嘉一起跌洛崖下，依靠充滿變數的方法為劉備賭一線希望。
最後，郭嘉下了定論：“劉備與諸葛亮作為君臣，於天下於治國，看似相同，實則不同。現在，面對分歧，諸葛亮選擇讓步，耗盡心力為劉備嚮往的仁義尋找現實中的平衡點。他足夠聰明，而劉備雖然心向仁義，卻尚願意聽諸葛亮的話，所以暫時才沒有出更大的問題，反而有如魚得水之感。然而，平衡僅是暫時的，一旦有一天劉備執著到連諸葛亮的勸諫都聽不進去，覆滅，必如期而至。”
在隆中躬耕於壟畝的諸葛亮，是臥龍；今日為劉備謀算天下的諸葛亮，卻仍舊是臥龍。如魚得水，得水的是劉備，而非諸葛亮，遲早有一日，劉備反而會成為諸葛亮發揮才能最大的障礙。或許，只有等劉備死了，又託孤於諸葛亮時，才是臥龍真正睜目長吟，騰於九霄之日。
然諸葛亮出山入世，本是因為認同劉備的仁義之道，才願鞠躬盡瘁死而後已。而當諸葛亮得以最大程度展現自己的才能之時，卻已是故人西辭，那時的仁世又與隆中君臣相知時的初心相差幾何？世事之諷刺，正在於此。
“所以，主公不必執著於一朝一夕的勝負，最關鍵的，是利用劉備和諸葛亮的分歧給他們留下一根刺，一根不會隨著時間磨滅反而會愈來愈痛的刺。”瀲灩之色在郭嘉眸中聚斂，似乎他所說的並非殺人誅心的詭謀，“明公心疼的關雲長的死，是一個試探，也……僅是一個開始。”
或是因為說到興處，郭嘉一把將身體
