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當楊蛾子吭哧吭哧地挖地皮、埋衣包的時候，楊老太太出去了一趟，她央村裡一位手巧的婦女，鉸了一群手拉著手的&ldo;抓髻娃娃&rdo;，然後把這些&ldo;抓髻娃娃&rdo;，在窯沿的牆壁上，貼成一行。在貼剪紙的時候，她想起了她的第一個兒媳婦燈草兒，她沒有忘記燈草曾是個剪紙的好手。
給永寧山捎了話，楊作新沒有回來，只給家裡捎來一點錢，還給這個紅撲撲的小生命捎來一個大號。有這些就夠了，窯裡的三個女人知道，楊作新在外面幹大事，他不回來自有他不回來的道理，所以她們沒有埋怨他，彼此之間反而說著一些為他辯解的話。由於窯裡沒有男人，這樁莊嚴的事情，它的莊嚴成分顯然顯得不夠，如果家裡有男人就好了，即便他只蹲在窯門外抽菸，一句話也不說，一件事也不幹，但只要有他的存在，好像有一堵牆立在那裡一樣，家裡的其他人心裡便會感到踏實。
蕎麥喝了用鹿角粉末衝下的水後，奶水便像湧湧不斷的山泉一樣的了。奶水很多，很豐富，胸前鼓起了兩個顫巍巍的大包。奶水除了滿足供應楊岸鄉以外，顯然還有許多的剩餘，所以湧湧不斷的奶水，憋得蕎麥的奶頭生疼，鼓鼓的奶頭，輕輕用手一碰，就&ldo;驚&rdo;了，如果蕎麥的懷敞著，這奶水一下子會射出好遠。
既然這裡提到了奶頭和奶水，而且是蕎麥的奶頭和奶水，那麼，我們不妨插一句閒筆。未來的某一天，當楊岸鄉推開膚施市群眾來信來訪辦公室的門，為他的父親楊作新的冤案奔走時，接待他的中共膚施市委書記黑壽山，記起了楊作新這個名字，並且談到了記憶中的楊幹大的許多事情。他當時還不知道這蕎麥就是楊幹大的妻子，他的楊乾媽。當知道了這些後，他也談到了蕎麥的一些事情，並且著重談了蕎麥的奶頭和奶水。
一九四七年著名的延安七天七夜保衛戰中，黑壽山當時是指導員。那一次戰鬥損失慘重，他也負了重傷。火線上下來的傷員，要經過一個叫小鎮的中轉站，稍事包紮，然後分期分批轉移到後方醫院。傷員流血過多，口渴得難受，可是又不能喝水，一喝水，血又會汩汩地流出來；在沒有手術之前，就會死去。於是，地方政府從周圍村莊，招集了一群奶娃娃的婦女，分期分批給這些重傷員餵奶。這批婦女一共有二百名之多。黑壽山永遠忘不了，一個面色黝黑的婦女，將自己乾癟的奶頭，塞進他嘴裡的情景。那時他正發著高燒，處在昏迷狀態，嘴裡不停地喊著&ldo;沖呀&rdo;之類的字眼，突然，他感到嘴裡塞進了東西，那東西彷彿記憶中母親的奶頭，於是他停止了呼喊，開始拼命地吮吸起來。立即，一股清涼的、稍帶鹹味的汁液流進他的喉嚨。他的眼睫毛被血糊住了，凝固的血又將上下眼睫毛結在一起，因此，當他清醒過來時，眼睛只能睜開一條細縫。透過細縫，他看見了一張黝黑的臉，看見了那臉因為痛苦而抽搐，後來，他用手在嘴角抹了一把，才發現他吮吸的原來是血。那女人的奶水也許早就被別的傷員扎幹了，也許她根本就沒有奶水，她所以應募而來，只是出於一位勞動婦女對革命的感情和對戰士的感情。他記下了這個女人的名字，她叫&ldo;蕎麥&rdo;。嗣後，大反攻時，他率領部隊路經這個鎮子，他打問那名叫蕎麥的女人的訊息，鎮上人說，那女人已經害病死了。他打問蕎麥埋在了哪裡，他好去祭奠一下，可是，沒有人能告訴他確切的位置。部隊正在行進中，不便停留，於是，年輕的指導員同志，雙膝跪倒在小鎮石板街道上，&ldo;咚咚咚&rdo;地叩了三個響頭，算是對這位陝北大嫂的遙祭。
不說那未來發生的事情了，那畢竟還有些遙遠，而如果時間的流程流到那個時刻的時候，或者說，當我們的故事行進到那個時間空間時，相信我，親愛的讀者，我自然會濃墨重彩的，而此刻，
