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高夫子跟宋辭晚講了一個故事。
雲國末年，天災不斷，八千里山河中，乾旱、洪澇、蟲災、瘟疫……各種疾苦佔據了雲國的大半土地。
高夫子說：“我在京城，阿爹帶我出門，京城的街道上，只有御街是乾淨的。出了御街，到處都是衣衫襤褸的百姓，他們有的趴在地上斷了手腳，有的頭上插根草標要將自己賣了，有的拖著妻兒哭著去那羊肉店……”
“你知道什麼是羊肉店嗎？”
“呵呵呵，你不會想知道的。”高夫子坐在地上，手指一動，天上的紅雲就變幻演繹。
深深淺淺的紅色中，有人形的影子奔跑著，被屠刀從身後一砍，片刻後，那些影子就變成了羊，變成了豬，變成了不知道該怎麼形容的奇奇怪怪的食物。
酒肉高掛，羅剎微笑。
“這還是京城，出京以後會是什麼樣的，我阿爹說，他都不敢想！”
“但京裡也不是沒有好地方。”
“有些人吶，身上要穿緙絲，飲水要喝玉露，所過之處，連那鋪地的布料都得是雲錦。他們還要三日一小宴，五日一大宴，日日賞新獵奇，歌舞昇平。”
“坐在家中，鐘鼎一響，丫鬟小廝會套著車去廚下提來食盒。”
“想在屋子裡吃便在屋子裡吃，想去水榭家裡有水榭，想去假山家裡有假山，也能與同族共聚，花廳相會……”
說到這裡，高夫子小小的臉上竟奇異地露出了一絲迷濛。
他沒有明說，但其實也表現出來了，在當年雲國還在，高家尚且繁盛的時候，高夫子其實過的也是錦衣玉食的富貴日子。
百姓有疾苦，那個時候的高夫子也看在眼裡，但小小年紀的他同情歸同情，可要他為了百姓的疾苦而放棄自己的富貴生活，其實他就真的願意嗎？
這很難說，宋辭晚從高夫子臉上看到了一種深沉的複雜。
一切變故皆源於朝堂上的一場爭執。
宏盛十四年，雲國南部的洪災剛過，流離失所的百姓之間忽然便流傳起了一個被稱作往生教的教派。
往生教的教義簡單粗暴，顧名思義，他們就是不修現在，只修未來。
現在過得越苦，未來就過得越好。
今生經受人間煉獄，來世便可享天堂富貴。
往生教的存在，乍看起來其實對朝廷是有利的。
因為經受過往生教教義洗禮的百姓能夠忘記今生苦痛，甘願在最艱苦的環境中做牛做馬。
甚至哪怕是捨去肉身，將自己當做是牛羊豬狗供人肉食，他們也往往會高呼“今生百苦，來世極樂”，然後慨然赴死。
這種教義，對於只願意享受眼前富貴，而懶得去理會真正百姓疾苦的雲國上層而言，簡直是一種穩定民心的利器。
剛開始往生教出現的時候，皇帝甚至是大喜，他還誇獎那位自稱教主的晝生娘娘，稱其為國之肱骨，言下之意是要召那往生教主入京，將她封作皇妃或是國師，進而在整個雲國推廣往生教！
高家老爺子當時身為雲國左相，統領百官，他帶頭反對了皇帝的荒謬主意。
高宰相直言往生教禍國之處，稱那晝生娘娘是在斷絕國之根基，請求皇帝一方面出兵討伐往生教，另一方面立即開倉賑災，穩定百姓，安置流民。
只可惜，高宰相雖是忠心為國，他的兩條提議卻遭到了皇帝的強力呵斥。
<div class="contentadv"> 討逆是叛國，賑災也是叛國！自古以來，何曾有如此荒唐的朝廷？
高夫子說：“那一日，我家曾祖是帶著枷鎖回家的。據說他在朝堂上觸怒了皇帝，自己摘了官帽，皇帝便賜他一副枷鎖，呵……”
