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和孝公主以儒家禮儀來要求自己的丈夫豐紳殷德，豐紳殷德也不負公主所望，努力修習四書五經，深受皇上重用。
固倫和孝公主尚騎射，著男裝，經常和豐紳殷德出外打獵，起初和伸為了討好公主，常與兩人同出遊獵，後見小兩口情深意切，心想自己就不用親自出馬了，自己已經位極人臣，現在要培養的是長子豐紳殷德，如果他與和孝公主的感情濃厚，那麼，乾隆必定更寵豐紳殷德，到時，和家父子都會受盡公主寵愛，故和伸經常教訓豐紳殷德多陪和孝公主出獵或遊山玩水，豐紳殷德也很機敏，又喜歡公主，所以每次公主出獵，必偕同前往。
但兩人亦有不諧的時候，固豐紳殷德&ldo;持重老成，不苟言笑&rdo;，而公主生性外向，能幹練達，兩人在相處的時候經常出現公主一人&ldo;獨領風騷&rdo;，而殷德一言不發的場面。
二人婚後有一子，公主全融身心投入到幼子身上，而豐紳殷德常常去外地視察苗民起義的軍情。故兩人之間出現過裂縫。不過幸好豐紳殷德也喜歡自己的幼子，三口之家也其樂融融，可惜好景不長，不知是什麼原因，二人的幼子早夭，和伸聞之亦傷心欲絕。和孝公主與豐紳殷德更是悲痛不已。此後，公主曾再生育，為了和家不致絕後，公主多次勸說豐紳殷德討幾房小妾，豐紳殷德起初以為公主乃是試探，後來公主多次懇請，方知公主情深意切，雖然他不想傷害公主的感情，但由於和家無其他子嗣，為了接續香火，他也不得不討了幾房小妾，至於後來和伸倒臺后豐紳殷德&ldo;飲醇酒，近女色，則又另當別論了。
和伸的後世
和珅倒下了，但他仍有後人。按封建社會的習俗，只要有後人，那麼這個人還算孝順，如果沒有子嗣的話，無論他如何孝敬父母，他也會被扣上不孝的罪名。因此有&ldo;不孝有三，無後為大&rdo;的說法。後人就涉及到一個範圍問題，有的人只把直系親屬算作後人，只包括兒子、女兒，有的人認為應該算所有的後人，我們同意後一種看法，我們認為，如果只算直接的親屬的話，和珅的後人就太少了。因此我們把固倫和孝公主等與和珅有關的家屬亦當作後人。
和珅長子豐紳殷德，生於乾隆四十年（公元1775年）在乾隆四十五年（公元1780年）四月，乾隆帝賜名豐紳殷德，指其為十公主（即固倫和孝公主）額駙，並賞戴雙眼花翎。乾隆五十四年（公元1789年），豐紳殷德與和孝公主完婚，和珅死後，在公主幾度懇求下，嘉慶允許其夫豐紳殷德&ldo;暫行出城，料理喪事&rdo;。堂兄豐紳宜綿也被暫時解禁。
和珅生前建造的比皇陵還豪華的和陵，因逾制被嘉慶帝強行拆毀，豐紳殷德與堂兄豐紳宜綿只好在劉村另立新墳，草草掩埋之，並把馮氏、和琳等人的墳地也遷到此地。讓馮氏與和珅這對夫妻能在陰世團聚，和珅在修築和陵的時候萬萬沒有想到，自己竟然沒有機會享受和陵，只有靜靜地躺在劉村墳地內。
和珅倒臺後，豐紳殷德相繼被革去一等公、貝勒伯爵等爵位。幸好嘉慶七年（公元1802年），嘉慶因鎮壓白蓮教成功，龍顏大悅，大賞天下，也賞了豐紳殷德，他下諭道：&ldo;固倫和孝公主下嫁固倫額駙豐紳殷德，其品秩原與貝子相等，嗣固伊父和珅獲重譴，是以將豐紳殷德一併革職，旋經朕格外加恩，授為散秩大臣，今當大功勘定，恩逮親藩，因念固倫和孝公主亦應一體錫與恩施，著將豐紳殷德，賞給民眾品級，仍在教秩大臣上行走，俾公主同深歡感，以示朕篤念椎恩之至意。&rdo;
經歷了從榮華富貴到一無所有，豐紳殷德也深深理解到了人生如夢，榮華富貴不過是過眼雲煙。正如紅樓夢的作者曹雪芹一樣，他看破世相，認為&ldo;世事洞
