第125章 靈魂交換 (第2/5頁)
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雅，歌唱源於生活對生命洗禮後的感悟了，鳥雀在空中俯衝飛翔，歡歌笑語。蟬啾啾鳴鳴幽冥中度過短暫的夏季，莊子燕雀焉知鴻鵠之志鷦鷯一生只是短暫一天，生命誕生是多麼不易，拿出生命意志去唱歌，不要裝模作樣的虛偽，只是為了虛榮的追求，是唱歌。
也是對生命之歌的褻瀆，對音樂的不尊重，我們從都是尼采先生書寫超人，書寫生命的意志，尼采同瓦格納決裂，叔本華甚至從不正眼瞧一下瓦格納，那是瘋子哲學家對藝術已死的悲傷哀嘆!藝術是人類靈魂另一種表現形式，鮑勃迪倫的歌不是那麼悅耳，不是那麼譁眾取寵，歌者多麼像遊吟詩人真正的藝術家，我們想起一位偉大的作家，他是威廉薩姆塞特毛姆《月亮與六便士》當中的主人公，耶穌的化身，殉道者只為畫而生，用生命和靈魂扞衛藝術的尊嚴。我們的藝術家沒有女歌手那種覺悟，她害怕觀眾的獻媚，害怕聽眾的崇拜，因為她發現她徹底迷失了自我，在喧囂中，在狂躁中，在歡呼中，她發現失去了音樂最初愛，熱愛音樂和歌唱的原動力。
那是戲子般的表演，不是歌者要表現的生命靈魂不屈的意志，她的歌聲再也找不到感覺了，因為文明的束縛，變形了。沒有在森林中，溪流旁，小路中，草地上自由自在歌唱，發自內心的流動，不是自己的喜歡和愛，因為伴奏的狂熱中的歌聲表現的不是，不再是自己的意志，而是是觀眾和聽眾的意志，要唱就為自己而唱，而不是為討觀眾的歡心而妥協地賣弄歌唱的技巧。
有了技巧之後，歌聲便不再是宇宙中存在的天籟，不再是生命的原始存在，同機械文明，科技，智慧下的創造融為一體，不能獨立存在，沒有精神和靈魂的存在，如同行屍走肉，在無形的市場商業控制下的生命變形，活著卻又如同死了，那死人的聲音，不是人的聲音，而是文明的聲音，音樂是什麼？是精神靈魂純粹的表現形式之一，音樂聲覺中的語言，聲覺中的慾望，聲覺中的愛慾，沒有了生命，沒有了人靈魂靈性的存在，美妙又有何意義？我們只不過是另一種音樂的投影中，虛幻的迷失自己。
北京男孩兒揹著吉他，有他自己的樂隊組合，他挺帥氣，身旁身邊的其他成員都是北京的姑娘，也許他和她們有著共同的對音樂的夢想和追求，一起在一所藝術學校裡畢業之後，按老北京的話來說。皇城根裡混下來，老祖宗有幾處老胡同，出身帶來的前所未有的機遇，至少他和她們不用為錢發愁，這是追求音樂藝術之路的夢想與舞臺，是屬於一個雙生胎，夢想需要舞臺來實現。
咖啡廳寬闊空間提供舞臺，表演是自發的，沒有商業的價值和薪水支出，觀眾們需要最低消費這裡的酒水和咖啡，能在白日裡夕陽即將落幕的下午來聽音樂的青年男女們，有空閒的時間至少暫時不用為金錢發愁，北京的時空中，有太多與眾不同的，時尚的，時髦的。另類的年輕姑娘，小夥是幸福的，有些人正在為生計而起早貪黑，忙忙碌碌的工作，為房租，買房，車子，吃飯，手機的費用，停車費，物業費而支出，至少有這一批群體當中的人類，他們會選擇自由的生活方式，生活在於選擇，你選擇什麼樣的生活方式便會得到不同的結果，努力不一定能超過整天悠閒的人類，思想和精神的指引最更重要，你要獲得自由便會有獲得自由的手段和存在的智慧，追求自由的自在的人類不是懶惰者，至少他們還是人類留有希望火種的存在，六道輪迴中，他們選擇了自由的解脫生活方式，這是智慧。
他們有閒心去看書，聽音樂，去思考思想，用思想和靈魂去觀察這大城市的天空下的寬闊馬路，兩旁聳立的高樓大廈，鐘鼓樓旁的百年老字號超肝那種美味，生活中的酸甜苦辣。同可口的炒肝兒一樣，一道回味無窮的美味。鼓樓大街，天下熙熙是這裡的寫照，五湖四海的遊客來這裡領悟老北京裡的古韻風情。
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