第97章 須彌山 (第1/4頁)
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楊玉雷的音樂帝國夢想是宏大的，合夥人們準備在東大橋三里屯太古裡對面的搜狐租上一千平米的辦公地點，作為公司辦公的地方，夠時尚，夠氣派。站在樓上可以俯瞰工體三里屯兒北京最浪漫多情的所在啦！夜色下的美妙美女，美人女神paradise sense。作為藝術的探索者，在最低潮的時期選個醜女總比放棄美本身的藝術領域更是正確的，幸運的choice。
宋玉投其所好的誘惑，無非是美女而已。這一點，楊玉雷是清清楚楚的。聶小倩是在宋玉處於愛情的迷茫時，他給引薦的女孩子。也是受這點啟發，在錄音棚的投資上還是挺寬鬆的，玩兒音樂，表演，歌唱的美女太多了，現在的女孩子們比西門慶時代幸運多了，如果潘金蓮是現代的女孩兒，會彈琵琶，會唱彈詞曲兒的美人兒，絕對是大紅大紫的另一個版本的麥當娜了。
“雷子有漂亮的beauties千萬想著哥們兒。”
“我有什麼好處呀。”
“放心放心，哥們兒在你們公司全套經濟包裝服務上全方位提供支援。”
“不過她們可和聶小倩不一樣啊。”
“沒關係，關鍵得確實跟西施嫦娥昭君玉環真正的美人，只要漂亮美就oK。”
追求美女這一點也不丟人。宋玉只見楚襄王曹孟德全都是論語所提倡的好好色的最高好色之徒了，天下只有好色之徒才能讀得懂春秋左傳離騷史記後漢書，好好色是美的最高境界態度，追求美的最高的動機了，沒有好好色哪裡有什麼金瓶梅紅樓夢西廂記之美呢，不會再有什麼桃花扇長生殿牡丹亭這些才子佳人之書了。無論是王思普孔商任湯顯祖，還有洪昇也好，他們全都是好好色孔夫子真傳心法儒者孔門弟子。
賈寶玉，侯方玉，柳夢梅，張君瑞，唐明皇，西門慶，那賈寶玉眼睜睜的看著美人圖，十二金釵的美人們為雍正的分身，賈璉也好，薛蟠也罷，賈珍，賈蓉，還有賈雨村，孫紹祖，蔣玉涵，水靖王，神龍不見首尾的賈珠，賈環，甄士隱，十二金釵，包括那淪為紅塵青樓的妙玉史湘雲花開花落，其實根本不用擔心美人們的歸宿，她們全都魂歸雍正的十二美人圖，十二金釵圖也，其命運正如寶玉乎、頑石乎、如夢幻泡影、如露亦如電，金剛經夢中的美人，美人們的夢。賈寶玉眼睜睜的看著美人兒們進入了畫中，成了畫魂。她們十二金釵也曾是賈寶玉生命中的一部分，正如納蘭性德的表妹成了康熙的妃子一樣。
那張笙真是個法眼爾藏，知道情為何物，跪拜在佛祖寶殿裡的石榴裙才是人間至美呀。其實高衙內就是張笙的另一個版本而已。張笙對情的境界和高衙內對情的迷戀，可惜林娘子還是誤解了高衙內，張笙和高衙內真正的花痴，真正的唐寅似的風流公子。通篇一水滸傳裡，竟然只有西門慶高衙內趙集，還有矮腳虎算得上正常人。出場的潘金蓮，閻西婆都以極其慘烈的方式結束了生命，似乎回到了五胡亂華的那個時代，女人們成了雙重性的意義，既是美色又是饕餮犧牲品，不知為什麼，林娘子偏偏如此真烈的為大男子主義的林沖而死這是所謂的殉情，東京八十萬教頭也不過如此。
水滸裡的武松似乎還沒有從金瓶梅里的嫂嫂潘金蓮的美的誘惑中走出來，這真是一場慘烈的悲劇，他殺死了一切和西門慶有關聯的所有人物，所以武松的因果報應是猛烈的，既非佛又非道的，佛和道都不會接受他的。
魯智深是一位真正意義上的花和尚，既有英雄救美之心，又有成人之美之心，所以聽潮而止啊，成了真正的佛。通篇水滸就這麼一個進入須彌山世界。
只有西門慶是真性情，人間冷暖，有血有肉的真愛和愛情的體現。
“啊，我不是西門慶，已經超出了劇本的範疇，是純粹的哲學了。”
“楊總，不寫了嗎？
