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言昭墓的發掘進入尾聲, 伴隨著大量史料出土,在學術界引發熱議。

古墓中發現的竹簡多達萬卷,除主墓室外, 考古人員相繼發現數間隱藏的墓室, 互相之間相隔不遠, 沒有一件銅器和玉器之類的隨葬品, 全是堆積如山的竹簡。

因長年深埋地下,絕大多數竹簡儲存完好。由專人進行修復,內容逐步對大眾開放, 引發一波接一波討論。

發掘工作結束後,數名學者撰文, 發表在相關雜誌和期刊上。文章一經問世, 無論在學術界還是民間,引發的熱度空前絕後,經久不衰。

原景公本就是頗具爭議的歷史人物, 每次有關於他的新發現,必然會引發熱議。

此次發掘出的史料獨一無二, 填補大量考古學上的空白。

史料圍繞原景公,牽涉到趙襄公、梁穆公以及原氏諸多成員,會引發海嘯般的熱度,實在不足為奇。

時間過去兩個月,相關論壇上的發言依舊如雨後春筍層出不窮。

鑑於史官的春秋筆法,史料內容存在諸多爭議。有的互相矛盾。幾方持有不同觀點,各執一詞爭執不下, 誰也不能說服誰。

在出現壓倒性的證據之前, 類似的爭論還將持續許久。

以歷史上的雲侯為例, 這位和原景公生活在同時代的諸侯, 身上就存在頗多矛盾之處。關於她的性別以及和原景公之間的關係,在學術界爭論近半個世紀。

就目前發現的史料,有兩處明確記載,記錄下雲侯愛慕之言。該處恰好沒用春秋筆法,場景格外寫實,想另尋一種解釋都不可能。

然而以趙襄公留存的史書記載,霸道的形象躍然紙上,對此聽之任之壓根不可能。爭論由此引發,延續數十年。

有相同情況的還有梁穆公。

根據研究發現,這位稱雄一方的大諸侯和原景公的關係十分耐人尋味。兩人還存在血緣牽絆,關係更顯撲朔迷離。

此外,原景公和人王的關係也存在爭議。

雙方沒有桃色緋聞,爭議的焦點集中在西原國和中都城兩次聯姻。

一次是女公子桃,另一次則是公子鳴。

女公子桃嫁與人王,數年後退出中都,長居漠北封地。史書上有明確記載,無可爭議。

她和人王的婚姻是否破裂,史學界一直沒有定論。但有一點,自從離開中都城,她再沒有成婚,而是和女公子鶯一般,一心一意經營封地,最後以政績和戰功受封爵位,成為不容小覷的一方勢力。

女公子鶯沒有成婚,膝下卻有三子。父親沒有明確記載,但從留存的史料推測,有極大可能是不同之人。

之所以有相關猜測,全因其中一子過繼原桃,在塵埃落定之前,需對父親血脈加以鑑別,避免日後橫生枝節。

相關禮儀被記錄下來,成為後世推定的重要證據。

原桃離開中都城,代表西原國和中都城的婚盟名存實亡。公子鳴和王女二度聯姻,重新彌合這場盟約。

王女是稷王后所生,身為人王嫡長女,落地就擁有王位繼承權。可她放棄繼承權,選擇和公子鳴結成婚盟。

無論正史還是野史都有王女西奔的記載。也就是說,這場婚姻是王女主動出擊,而非單純的利益交換。

更有野史撰文,公子鳴被王女一路追趕,足足追了三年,封地擴大數倍,兩人才結成婚盟。

原桃和公子鳴是姐弟,原桃還是王女的庶母,成婚雙方在身份上存在爭議。

但在當時,這樣的爭議完全不是問題。

不提原桃離開中都城,和人王的婚盟實質不存,單以氏族聯誼的慣例來看,雙方不存在禁忌之處,沒有任何不合適。

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