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草不可佩帶在身）。&rdo;楚國的妒賢害能從懷王時期便開始了，到了頃襄王已發展到&ldo;嫫母姣而自好（醜婦搔首弄姿以為漂亮）&rdo;、&ldo;讒妒人以自代&rdo;的地步，詩人縱有西施之美容，誰還肯垂青呢！朝綱廢弛，國事日非，詩人的&ldo;罪狀&rdo;越積越多，即使想澄清事實，還其清白，已經是不可能的了。但是，詩人仍自嘆自慰：羅列的&ldo;罪狀&rdo;再多，終是冤情，自有昭雪之時。
&ldo;乘騏驥而馳騁兮，無轡銜而自載。乘汜以下流兮，無舟楫而自備。背法度而心治兮，闢以此其無異（想要乘著駿馬縱橫馳騁，自己卻不備置馬勒韁繩。想要駕著木筏順流遠航，自己又沒有準備船和划船的槳。違背法度只憑意志辦事，就和上述情況沒有什麼兩樣）。&rdo;這六句詩極其重要，這是詩人對楚國每況愈下，國憊民艱，君死臣辱的慘痛歷史教訓的理性的概括；是詩人從親身遭際中得出的結論，具有哲理性的美。這是本篇的詩眼。詩人將背法制主心治的危害比喻得如此中肯、精闢、深刻、觸目驚心，意在以危言動君聽，希其接受歷史教訓，改弦易轍；同時也表明詩人主張法為立國之本。
&ldo;寧溘死而流亡兮，恐禍殃之有再。不畢辭而赴淵兮，惜壅君之不識（寧可突然死去魂魄離散，恐怕會再一次遭到禍殃。我的話未說完就要走向深淵，可惜他不懂啊，糊塗的君王）！&rdo;結尾這四句是顯志，表明赴淵作賦的緣由。詩人為何寧願赴淵？怕國亡身虜也；詩人何以要反覆陳詞呢？怕讒人壅君之罪世人不明也；結束兩句係為設問句式，意謂：我如果不把話說完了就去赴淵，那麼讒人壅君之罪，誰能明白？
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