蘭臺令史提示您：看後求收藏（八零中文www.80zw.tw），接著再看更方便。
傳承斷了倍感痛心。任何一個民族的矇昧時代，醫學終歸是不發達的，醫生與巫術糾纏在一起，分不清什麼是醫，什麼是巫。能夠治病救人的巫醫在原始部落裡往往就是酋長或領袖人物，地位是很高的。
巫醫治病有用藥物治病的，但主要是用巫術。治病巫術一般是請神或驅鬼，本質就是要跳神。跳神一般選擇在晚間進行，事主請巫師“當身”吃飯，然後把供桌放在院門口，“當身”手執法器，一邊唸咒語，一邊四處走動，伴之以擊鼓、敲鑼、搖鈴、舞劍等動作。如果巫師的能力足夠強，這樣的儀式舉行以後，事主家裡就不再有惡精靈或邪鬼魂逗留，病人就痊癒了。
其實在沒有先進醫療裝置的情況下，一些人的身體疲勞、輕微的消化不良等症狀可能被誤診為是被邪靈附身等超自然原因導致的疾病，經過巫師的驅邪儀式後，身體恢復正常，就會被認為是巫術的功勞。
但是隨著依靠裝神弄鬼餬口的巫醫的日益增多，遇到真毛病的病例也多了，束手無策的巫醫的地位日益下降——在古代中國尤其如此。這時候晁魯來了，丘老漢收留的這個從外鄉來避難的小夥子治療牲畜是個好手。從開始的不識牡牝，到接觸了兩三個月，開始斷斷續續地摸索治療，然後那些動物居然陸陸續續地病好了。
，！
晁魯無形中有點搶了巫醫的專利生意，作為巫師的領頭人，珊蠻收到了各種投訴。祭司大人該對晁魯做點什麼以解決矛盾，但是他是精明的、有大智慧的，在求證晁魯確確實實醫好了牛羊，他不但沒有打壓、驅趕晁魯，還建議翕侯以牛神沃斯之名，接納晁魯成為部族的一員——他救治了諸多牛牛羊羊啦，晁魯也改名晁魯圖。
後來偶爾的機會，晁魯圖居然還能救人！在上一代的祭司大人被匈奴人咔嚓後，繼承衣缽但沒有學到巫醫精髓的珊蠻大人主動與晁魯成了朋友。晁魯圖也不藏私，珊蠻凡有請教，都傾囊相授。但沒有辯證基礎，望聞問切的“望”之後，類似的症狀又有不同的論治，實在是繞暈了頭。
但這不影響珊蠻大人發現樂觀的心態有助於病人身體的自我修復！有晁魯圖託底，珊蠻大人信心足了，而治療的人信心足病人信心也足。病人信心足了，自我修復和積極心態更有利於康復。
總而言之，晁魯圖不只技術上，在認知上也為珊蠻帶來了跨越式的發展——此時的漢文化史妥妥的世界先進水平！珊蠻甚至考慮有必要地可以提議培養晁魯圖成為自己的繼承人。
這個善良的好奇心重的的小老頭子今天又來晁魯圖家，因為前幾天的那場雪，現在開始化雪反而冷了，有點入冬的韻味，珊蠻就直接坐到火盆旁。
因為晁魯圖，月氏人畜牧的動物死的少了，隨著物質的豐富，月氏人逐漸把熱情地接待客人看作是一種美德，當作一種光榮——如果自己都朝不保夕，一般人是很難再去賙濟其他人的。待客人坐定，女主人端上一碗馨香的奶茶，並擺上各種奶食品、炒米、手把羊肉等，就去忙自己的。
：()絲路長河
