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想讓自己的兒子丹朱繼承帝位，認為他德行不夠。他便問身邊的臣子四嶽：&ldo;我在位已經七十年了，誰能順應天命，接替我的帝位?&rdo;四嶽向他推薦了鯀，堯認為他能力不夠;後來四嶽又推薦了虞舜。虞舜是個盲人的兒子。雖然他的父親愚昧，母親頑固，弟弟傲慢，但舜卻能與他們和睦相處，盡孝悌之道，把家治理得很好，使他們不至於走向邪惡。這說明虞舜具有非凡的品行。
為了考察虞舜的德行，堯把兩個女兒娥皇﹑女英嫁給了他，以從兩個女兒身上觀察他的德行。舜讓她們降下尊貴之心住到媯(龜，規)河邊的家中去，遵守為婦之道。堯認為這樣做很好，就讓舜試著擔任司徒之職，謹慎的理順父義、母慈、兄友、弟恭、子孝這五種倫理道德，人民也都遵從不違。堯又讓他參與百官的事，百官的事因此變得有條不紊。又讓他在明堂四門接待賓客，四門處處和睦，從遠方來的賓客都恭恭敬敬。堯又派舜進入山野叢林大川草澤，遇上暴風雷雨，舜也沒有迷路誤事。堯更加認為他十分聰明，很有德行。便把他叫來，希望他現在就登臨天子位。舜則推讓說自己的德行還不夠，不願接受帝位。不過，在正月初一，舜在文祖廟接受了堯的禪讓。文祖也就是堯的太祖。這就是歷史上有名的&ldo;禪讓&rdo;。後來，舜又將帝位禪讓給了禹。
&ldo;禪讓&rdo;的傳說在我國古代產生了深遠的影響。後人借孔子之口評論說&ldo;大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦……是謂大同&rdo;。&ldo;大同&rdo;社會是我國古人追求的理想社會。&ldo;選賢與能，講信修睦&rdo;是說社會選拔賢能的人參與國家統治和管理，提倡誠實信用，和諧融洽的人際關係準則，建立&ldo;人不獨親其親，不獨子其子&rdo;的理想社會。
堯將帝位禪讓給舜後，因為年事已高，便讓舜代理天子之政事，藉以觀察他做天子是否合乎天意。對於堯選賢繼位的做法，孔子贊道﹕&ldo;大哉﹗堯之為君也。&rdo;說堯是一個以天下為公的楷模。
舜代堯治理國家後，透過觀測北斗星，來考察日、月及金、木、水、火、土五星的執行是否有異常，並舉行臨時儀式祭告上帝，用把祭品放在火上燒的儀式祭祀天地四時，用遙祭的儀式祭祀名山大川，又普遍的祭祀了各路神祗。他收集起公侯伯子男五等侯爵所持桓圭、信圭、躬圭、谷璧、蒲璧五種玉製符信，選擇良月吉日，召見四嶽和各州州牧，又頒發給他們。
舜還於當年二月去東方巡視，到泰山時，用燒柴的儀式祭祀東嶽，用遙祭的儀式祭祀各地的名山大川。接著，他召見東方各部落首領，協調校正四時節氣、月之大小、日之甲乙，統一音律和長度、容量、重量的標準，修明吉、兇、賓、軍、嘉五種禮儀，規定諸侯用五種圭壁、三種彩繒，卿大夫用羊羔、大雁二種動物，士用死雉作為朝見時的禮物，而五種圭璧，朝見典禮完畢以後仍還給各首領。
五月，舜又到到南方巡視;八月，到西方巡視;十一月，到北方巡視，所作所為都像起初到東方巡視時一樣。回來後，告祭祖廟和父廟，並用一頭牛作祭品。以後每五年巡視一次，在其間的四年中，各部落首領按時來京師朝見。舜向他們詳細闡述治國之道，並根據業績進行考察，根據功勞賜給車馬衣服。
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