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“這個杆,其實每次的人數不盡相同,只是這次,需要的人數是,三人。”

陸軒聽到這裡,卻有些不懂了。他知道打高杆所代表的意思,但是卻並不會靈活運用,於是也跟著發問:“為什麼呢,乾叔?”

乾生錢一個掉頭,伸手指了指正前方的位置,隨著他掉頭,手指的方向又變到了副駕駛:“你們看,到了。”

他將汽車緩緩變道,朝著輔道上行進著,同時回答著這最後一個問題:“為什麼要三個人?”

“其實很簡單,剛剛說了,天取三,地成八,一個為少陽之位,一個則是少陰之數。”

“我取三,為的是應和東方震卦,同時五行取木,高杆高杆,這個杆,便是如同打桌球一樣,需要最後的杆去將球打進。”

“而你們三人,一會兒則是重要的擊球之人。”

“取三之數,是因為”乾生錢說到這裡,頓了頓,在將車停在輔道上之後,轉頭掃了一眼在場的三人:“需要借用借用你們三人的精,氣,神。”

乾生錢沒有理會在場三人目瞪口呆的表情,擺了擺手壓回了幾人想要說話的慾望:“所謂借用,你們也不要急,並不是讓你們死啊、病啊之類的,僅僅只是借用,作為一個橋樑。”

“俗話說得好,天有三寶:日、月、星。”

“地有三寶:水、火、風。”

“人有三寶:神、氣、精。”

“這神氣精你們應該知道是什麼東西吧?”乾生錢將車門開啟,拿出副駕駛的雨傘便離開了駕駛室,同時指了指後備箱的位置:“先別下來,我給你們拿雨衣。”

三人坐在車上吞了一口唾沫。對於這次來幫忙,不管出多少力,辦什麼事,其實都無所謂,但是這突然說要用自己的什麼精氣神,這就有些嚇人了。

且不說這東西的重要性,如果在用的時候出現了什麼問題,那到時候恐怕就不是生個病這麼簡單了。

“大師兄”餘念轉頭看著陸軒,眼中有些退卻之色。

陸軒沒有回話,對於精氣神所代表的東西,他也是知道的。

所謂精,其實就相當於構成人體維持生命的基礎。在中醫裡來說,精便是先天之物,藏於腎中。

在《素問·金匱真言論》曾說過,精是身體的基礎,是根本,最精華最純粹的東西。

並且每個人,身體中有兩種精,分別是先天之精,這個在道家中稱之為“元精”,也就是出生的時候就有的,這個東西是如何來的呢?

其實就是從父母那裡遺傳下來的,秉承了父母的根本,如同生命之根一般。

而第二種精,就是後天之精。這種精就是自然中的精華,例如吃飯的時候,吸收食物的精華;呼吸的時候,吸收大自然的精華。

所以修行之人要在深山中打坐冥想,為的就是取得最為純粹的大自然中的精華之物,以後天之精,壯先天之精。

再者就是氣。

《難經》曾言:氣者,人之根本也,根絕則莖葉枯矣。

《抱朴子》也說:人在氣中,氣在人中,自天地至於萬物,無不需要氣並以氣為生。

這個氣該如何去理解?其實非常簡單。

通俗的來說,呼吸,就是最直觀的一種氣的表現。

再稍微深刻一點,在道醫中有:真氣、谷氣、宗氣、衛氣、營氣、三焦之氣、二髒之氣等。

而道教則還有另外兩個說法,也就是先天之炁,後天之氣。

所謂先天之炁,又被稱之為元炁。

這元炁與元精有異曲同工之妙,都是由父母傳給後代的,而元炁的物質凝結形態,便是元精。

所以才有煉精化氣,煉氣化神,煉神還虛,煉虛合道。

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