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說，說起“特權”，有人說，只有數百人以及他的家族掌握了整個華夏，其實這是不對的，應該說，數千人甚至上萬人以及他的家族掌控了整個世界。
可以說一個國家，一個社會的發展必須要有“特權”階層，絕對的“平均”只能導致國家或者社會失去競爭力而最終被“弱肉強食”的叢林法則所吞噬。
只是如何將“特權”限制在一定範圍內，如何保證“特權”階層不會和“非特權”階層發生矛盾，不去傷害“非特權”階層的利益，如何保證整個社會的財富如何“公平”而絕非“平均”地去分配。
又比如“信仰”，難道華夏人沒有信仰嗎？可以說華夏人最大的信仰就是“宗族”，就是“祖宗”。
而且有著統一信仰的整個西方，這種現象就是正常的嗎？
可以想象，幾千年，數十億人，上百個國家，最終卻統一了信仰，這是要付出多少生命和血的代價，這種現象難道不有點殘酷嗎？
又比如“制度”，究竟是西方的“制度”好，還是華夏的“制度”好，很多人都有自己的看法和見解，其實客觀地講，所謂“制度”本身，都有其優缺點，便是“帝制”，也不能說他一無是處，關鍵的是制度的執行者。
其實一個國家，一個社會如此的龐大，如此的複雜，任何一個人都可以很輕鬆地去指出一些缺點和問題，
然而，作為華夏人，在看到國家缺失的時候，所要做的不是去盲目的反對，也不是去激動地辯解，而是冷靜地思考，去思考解決、進步、完善的辦法。
問題誰都能夠發現，但是解決的辦法卻並不是誰都能夠想出，而想的出又切實可行，能滿足多數人需求的辦法就更加的稀少，由此可見治國之難。
……
董義默默地聽著李解放的講述，不可否認，李解放的說法有些正確，有些卻有待商榷，但這卻都是這個老人一生的經驗，包含著對整個國家深深的熱愛和眷戀，包含著祈求國家強盛的強烈願望。
“‘治大國若烹小鮮’，這句話在華夏也許誰都能說上幾句，可是真正理解其含義的又有幾人，爺爺只希望你以後有能力了，能記住這句話。”
“爺爺的時間不多了，能教你的也只有這些了，而且也不一定都對，你的能力和想法，有些爺爺也不是很明白。”
“你以後的路還有很長，所以還有太多太多，只能靠你自己去慢慢感悟吧！”
看著李解放有些低落，又有些傷感的語氣，董義一陣的氣悶，心說，“這老爺子，總把‘自己命不久矣’的口氣掛在嘴邊，這也太不把自己這個宗師級醫術的大國手，化嬰期修為的大高手放在眼裡了。”
便衝著李解放道，“老爺子，喝酒那天我就說過了，在我面前，您老這麼想死可沒這容易哦。”
“呵呵，小子，就別安慰你爺爺了，知道你小子有就幾分神奇的本事，但是縱使你的本事再神奇，還能讓我這個行將就木的老頭子重新活過來不成？”
哎，看來自己一番修行的言論算是和老爺子白說了，不過也難怪，“修真、仙神”這些東西雖然在華夏流傳了許久，但畢竟太過玄幻，連很很多武者世家都難以理解，更別說李解放這個“革命”了一輩子，沒有任何修為的普通老人，估計當年能知道“武者”，理解”練氣”就已經很不容易了。
想到這些，董義只得無奈地道，“老爺子，說句不敬地話，別說您現在行將就木，就是現在真的‘就了木’，到了閻王跟前，我也能把你拽回來，再活上個百八十年。”
