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說,說起“特權”,有人說,只有數百人以及他的家族掌握了整個華夏,其實這是不對的,應該說,數千人甚至上萬人以及他的家族掌控了整個世界。

可以說一個國家,一個社會的發展必須要有“特權”階層,絕對的“平均”只能導致國家或者社會失去競爭力而最終被“弱肉強食”的叢林法則所吞噬。

只是如何將“特權”限制在一定範圍內,如何保證“特權”階層不會和“非特權”階層發生矛盾,不去傷害“非特權”階層的利益,如何保證整個社會的財富如何“公平”而絕非“平均”地去分配。

又比如“信仰”,難道華夏人沒有信仰嗎?可以說華夏人最大的信仰就是“宗族”,就是“祖宗”。

而且有著統一信仰的整個西方,這種現象就是正常的嗎?

可以想象,幾千年,數十億人,上百個國家,最終卻統一了信仰,這是要付出多少生命和血的代價,這種現象難道不有點殘酷嗎?

又比如“制度”,究竟是西方的“制度”好,還是華夏的“制度”好,很多人都有自己的看法和見解,其實客觀地講,所謂“制度”本身,都有其優缺點,便是“帝制”,也不能說他一無是處,關鍵的是制度的執行者。

其實一個國家,一個社會如此的龐大,如此的複雜,任何一個人都可以很輕鬆地去指出一些缺點和問題,

然而,作為華夏人,在看到國家缺失的時候,所要做的不是去盲目的反對,也不是去激動地辯解,而是冷靜地思考,去思考解決、進步、完善的辦法。

問題誰都能夠發現,但是解決的辦法卻並不是誰都能夠想出,而想的出又切實可行,能滿足多數人需求的辦法就更加的稀少,由此可見治國之難。

……

董義默默地聽著李解放的講述,不可否認,李解放的說法有些正確,有些卻有待商榷,但這卻都是這個老人一生的經驗,包含著對整個國家深深的熱愛和眷戀,包含著祈求國家強盛的強烈願望。

“‘治大國若烹小鮮’,這句話在華夏也許誰都能說上幾句,可是真正理解其含義的又有幾人,爺爺只希望你以後有能力了,能記住這句話。”

“爺爺的時間不多了,能教你的也只有這些了,而且也不一定都對,你的能力和想法,有些爺爺也不是很明白。”

“你以後的路還有很長,所以還有太多太多,只能靠你自己去慢慢感悟吧!”

看著李解放有些低落,又有些傷感的語氣,董義一陣的氣悶,心說,“這老爺子,總把‘自己命不久矣’的口氣掛在嘴邊,這也太不把自己這個宗師級醫術的大國手,化嬰期修為的大高手放在眼裡了。”

便衝著李解放道,“老爺子,喝酒那天我就說過了,在我面前,您老這麼想死可沒這容易哦。”

“呵呵,小子,就別安慰你爺爺了,知道你小子有就幾分神奇的本事,但是縱使你的本事再神奇,還能讓我這個行將就木的老頭子重新活過來不成?”

哎,看來自己一番修行的言論算是和老爺子白說了,不過也難怪,“修真、仙神”這些東西雖然在華夏流傳了許久,但畢竟太過玄幻,連很很多武者世家都難以理解,更別說李解放這個“革命”了一輩子,沒有任何修為的普通老人,估計當年能知道“武者”,理解”練氣”就已經很不容易了。

想到這些,董義只得無奈地道,“老爺子,說句不敬地話,別說您現在行將就木,就是現在真的‘就了木’,到了閻王跟前,我也能把你拽回來,再活上個百八十年。”

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