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。劉少奇在一次閒談中提到：他在北方局，還管著上海呢。&rdo;（4）&ldo;停止內戰，一致抗日&rdo;在那時的確是耀眼的旗幟和響亮的口號。
這期間便魯迅的心態和行為如何呢？&ldo;九&iddot;一八&rdo;之後，對國民黨政府的態度，魯迅也是不能理解的，並屢屢予以抨擊。但對民眾的愛國豪情和救國豪舉，魯迅卻並不無條件地認同和讚美。例如，當馬占山在東北對日軍奮起抵抗時，上海青年組織了一個&ldo;青年援馬團&rdo;，聲稱要趕赴東北援助馬占山。魯迅針對此事寫了《中華民國的新&l;堂&iddot;吉訶德&r;們》（5），其中說：&ldo;------中國式的&l;堂&iddot;吉訶德&r;的出現，是&l;青年援馬團&r;。不是兵，他們偏要上戰場；政府要訴諸國聯，他們偏要自己動手；政府不準去，他們偏要去；中國現在總算有一點鐵路了，他們偏要一步一步的走過去；北方是冷的，他們偏只穿件夾襖；打仗的時候，兵器是頂要緊的，他們偏只重精神。這一切等等，確是十分&l;堂&iddot;吉訶德&r;的了。然而究竟是中國的&l;堂&iddot;吉訶德&r;，所以他只一個，他們是一團；送他的是嘲笑，送他們的是歡呼；迎他的是詫異，而迎他們的也是歡呼；他駐紮在深山中，他們駐紮在真茹鎮；他在磨坊裡打風磨，他們在常州玩梳篦，又見美女，何幸如之（見十二月《申報》《自由談》）。其苦樂之不同，有如此者，嗚呼！&rdo;這就不僅嘲諷了&ldo;青年援馬團&rdo;，也嘲諷了以&ldo;歡呼&rdo;送迎他們的民眾。&ldo;青年援馬團&rdo;曾抬棺遊行，並有人斷指寫血書，魯迅在文章中又說：&ldo;不錯，中外古今的小說太多了，裡面有&l;輿櫬&r;，有&l;截指&r;，有&l;哭秦庭&r;，有&l;對天立誓&r;。耳濡目染，誠然也不免來抬棺材，砍指頭，哭孫陵，宣誓出發的。然而五四運動時胡適之博士講文學革命的時候，就已經要&l;不用古典&r;，現在行為上，似乎更可以不用了。&rdo;魯迅曾一再說中國人慣於&ldo;做戲&rdo;，在他看來，&ldo;青年援馬團&rdo;之類的言行，也不過是&ldo;做戲&rdo;吧。對其時的&ldo;愛國學生運動&rdo;，魯迅也頗有保留。在1935年12月19日致曹靖華信中，魯迅說：&ldo;青年之遭慘遇，我已目睹數次，真是無話可說，那結果，是反使有一些人可以邀功，一面又向外誇稱&l;民氣&r;。------高教此後當到處掃地，上海早不成樣子。我們只好混幾天再看。&rdo;這幾句話顯然是針對眼前的&ldo;一二&iddot;九&rdo;而說，其中的意思是頗堪尋味的。寫此信兩天後的12月21日，《申報》刊出上海學生為聲援北平學生遊行而跪在市府前請願的照片，當天，魯迅在致臺靜農信中說：&ldo;北平學生遊行，所遭與前數次無異，聞之慘然，此照例之飾終大典耳。上海學生，則長跪於府前，此真教育之效，可羞甚於隕亡。&rdo;認為學生的跪於市府，比亡國還可羞恥，‐‐這話份量是很重的。1933年初，有人在刊物著文，指責北平的大學生因日軍侵佔榆關而要求提前放假，並且宣稱&ldo;即使不能赴難，最低最低的限度也不應逃難&rdo;，魯迅馬上寫了《論&ldo;赴難&rdo;和&ldo;逃難&rdo;》（6）一文，針鋒相對地主張&ldo;倘不能赴難，就應該逃難&rdo;，並且說：&ldo;我們不可看得大學生太高，也不可責備他們太重，中國是不能專靠大學生的&rdo;。&ldo;左聯&rdo;自行解散後，周揚們為&ldo;擴大統一戰線&rdo
