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（營田現隸屬湖南嶽陽屈原行政區），記錄了日本帝國主義者向被俘的軍民大施淫威，進行極其殘暴的殺戮和蹂躪的情景，記錄湖南人血性的爭鬥。五六九團的一名副團長和另一名國民黨軍官被日寇用刀子將頭皮割開剝了下來，蓋住雙眼，又從胸部剝皮至雙膝；五六九團的夏營長被鬼子將四肢釘在門板上，淋上汽油活活燒死；五七○團一營營長苗培成和一連張連長均被鬼子凌遲血剮。推山咀屋場，21名青壯年除鄭西堂一人走脫外，其餘均被殺害，加上被害的老弱婦孺，共被殺害93人。三塘灣住著易姓未出五代的7戶人家，共51人，日寇將被俘的易佩純、易漢純、易保和、易鳳美、易詠儀、易春福、易錫連等青壯年，用繩索捆綁押到長塘六鬥丘，全部砍頭……大邊山的易子勤被推倒在屠凳上，一個滿臉橫肉的鬼子手持鋼刀，模仿殺豬的動作，將易一刀捅死，又砍成幾塊，圍觀的數十名鬼子則拍手獰笑！菜農易玉桃，面對日寇的暴行憤怒已極，他手拿一把鍘刀，躲在門後，當一名日兵衝進去時，手起頭落，將鬼子殺死，自己卻被後面追來的日兵開槍殺害……劇作家田漢曾將易玉桃的事蹟編成了話劇，並作七絕一首贊之：
洞庭湖畔水雲鄉，劫後人家半散亡！戰罷倭奴初駐馬，四山風雨度重陽。
湖南人就是這樣充盈著武俠與血性的。
縱橫江湖：有膽走天下（1）
最早的江湖客
南嶽懷讓禪師（677—744）有兩個徒弟，一個叫馬祖道一（709—788），另一位是石頭希遷（700—790）。馬祖道一生得“牛行虎視”，舌頭可以添到鼻子，“牛”（巧）舌如簧，廣佈天下，影響深遠。名師出高徒，馬祖道一之所以有如此名望，得益於他的導師懷讓。
當時佛道分南北兩宗。道一禪師曾在南嶽結庵，恪守北宗修煉“法則”，每天獨坐在巖上禪定，很少與人交往。一天，南宗懷讓禪師拿著一塊事先準備好的石磚，在離道一禪定不遠的地方磨了起來。道一心生納悶，這位相貌超凡，神態不俗的老頭兒舉止有些怪異，定有蹊蹺，便問：“磨石磚作什麼？”懷讓回答說：“把它磨成鏡子。”道一不以為然：“磚怎麼能磨成鏡子。”懷讓於是說：“既然石磚不能磨成鏡子，那你坐禪怎能成佛！”道一覺得說得在理，便向懷讓請教。
懷讓指著自己的腦袋問道一：“如果你趕牛車，車不動，是用鞭子打車呢？還是抽牛？”道一一時接不上話。懷讓見時機成熟，便開導他說：“禪是坐不出來的，佛也是坐不出來的。”從這後，道一便拜懷讓為師，專修“我心即佛”、“見性成佛”的“頓悟法門”。道一學有所成，待懷讓禪師圓寂後，便去了江西南昌開元寺，開門納徒。
懷讓另一位徒弟叫石頭希遷。希遷年輕時就果敢剛毅，很有自信心。他不贊同民間迷信神祠，定期宰牛酌酒淨水之類的祭祀活動。每逢這時，他常去搗騰，或毀祠或奪牛。之後他去了廣東曲江縣雙峰山下寶林寺，投奔在南宗六祖慧能門下，受度為沙彌。（出家男子受十戒，其一般年齡在20歲以下的，稱沙彌。年齡在20歲以上，受俱足戒稱比丘。）
同在慧能門下的還有懷讓與行思兩師兄。慧能圓歸時，懷讓已“成佛在心”，而已20出頭的希遷連“比丘”都不是。希遷跟隨師兄行思禪師幾年後，被推薦給了已在南嶽參禪論道做主持的懷讓，經過一番鍛鍊後，再回行思禪師那裡“穿師”（寫“畢業論文”之類），得法後返南嶽，在一石頭上結庵而居，廣收門徒，時人多稱他為石頭和尚。石頭希遷與馬祖道一稱“並世二大士”。
馬祖道一禪師在江西大振禪風，石頭希遷禪師在湖南闡*要。由此，當時的門徒（學生）不是向江西馬大師問道，就向湖南石頭和尚請法。於是就起用了“江西”與“湖南”前一字而成的“江湖
