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鄧誠誠帶著幾個同事趕赴關島。

第一場法力比試,創世神對抗。

鄧誠誠開出六個虛空世界,六大創世神進入各自虛空世界,開天闢地。

昊天上帝上去就是發動:“是故易有太極,太極生兩儀,兩儀生四象,四象生八卦。八卦定吉凶,吉凶生大業。此間數字開始獨立生成天地日月,山河大地,部落在叢林裡漁獵。

河谷地帶才是人類最早家園。最早部落開始形成,與四周部落聯合,形成一個手工業的聯盟。手工者與祭祀發生了衝突,導致部落分家。手工者遷徙到了更遠的地方。

手工者部落靠著手藝,得到周邊部落認可,製作產品越來越多。鍋碗瓢盆,鋤頭鐮刀,漁網弓箭。祭祀少了手工者陷入困境,儀式少了流程,被質疑神力不夠。

祭祀不得不邀請幾個手工者回家,這樣讓部落可以正常運轉。

鄉村生活本質上是上古人類的生活,有一套完整生老病死流程。

城市文明則是多文明衝突的新生活方式。他需要更高秩序,彼此之間依存更高。

昊天上帝世界推演正常,但是後期嚴重停滯。

昊天上帝想了許久,用了一個外來文化入侵,把昊天上帝世界推動更加快速。矛盾是人類進步的階梯。事情是沒完沒了,消滅矛盾是愚蠢的,而是在矛盾中活著就是最幸福快樂。無懼挑戰自然活得瀟灑。

昊天上帝這個引進漏洞,讓其自我修復,又自我生成新漏洞,就可以無限迴圈下去。”

鄧誠誠也不得不佩服祖先,不解決問題,而是求同存異辦法實在高維度演算法。

中國文化偉大在於本身就是一套演算法,而不是一種簡單邏輯自洽的程式。有了漏洞和空白,所以給後代子孫留了任務。父字本中保,從爻,解開第一個結,不結第二個結,好的老師只能解開自己的心結,結不了徒弟的結。

世間的人不會滅亡,因為人間的事從未停止。

這才有心外無事,你不要去與你無關的事。

昊天上帝世界開始向周邊四個世界發動了攻擊,讓對方系統開始崩潰。

西方上帝在衝擊下剛建立世界開始搖晃,雖然集體信仰一樣,但是彼此之間因教義而產生分歧,實則彼此之間認同感不夠真誠。

量子共振產生快感雖然機率小一次產生力量足以脫胎換骨,依然會讓得道高人去追尋。

沒有包容性的統一性是致命的災難。路徑依賴太強,這個世界並沒真理,有的是公道。公道才是真正的心性自由,人格獨立。

哪條路都是摸著石頭過河,誰也不一定比誰好,不要放棄心中道,隨波逐流,也不用別人跟隨沾沾自喜,世界就是分久必合合久必分。

到了分叉路就會有人離開,陪伴你走到終點,只有一人而已——你自己。

西方上帝很強二元對立,自詡真理,實則撒旦,信仰上帝與撒旦沒有什麼區別,都是一根筋。

天道沒有給世界標準答案,就意味著世界不需要標準答案。

在工業時代,西方靠掠奪世界,背後需要教義紐帶,打破血緣桎梏,得到高回報,沒有血緣紐帶,人類陷入孤獨寂寞,自然返祖現象,走向自毀。

印度大梵雖然三合一,內部村落依然無辦法形成價值認同。

一個過度脫離實際,底層人民安之若素,接受不公,實則愚昧。

中國佛教與印度佛教本質區別:印度思想成熟於奧義書時期,重視苦修,忽略現實,被雅利安入侵後,原住民變成底層,原有信仰也被雅利安曲解。

印度現代化之路,對殖民思想從來都是羨慕仰視,沒有羞恥感,這也是印度可以乞討,在中國是流行不開來。

中國人自食其力文

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