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六部尚書就覺得很不可思議。

反覆琢磨李北玄的話,似乎不是什麼歪理邪說。

他們能坐在這個位置上,就不是迂腐之人。

讀書百遍其義自見,說白了就是同理之心。

大家總說聖人之道,可從來沒實際去做過。

總說要施行仁政,卻從來不知民生。

李北玄為了證明自己的理論,帶著六部尚書去了礦山和書院。

實際接觸民情之後才發現,百姓追求的不是所謂的盛世。

而是能不能吃飽飯,能不能給老父母、妻兒置辦上一件嶄新的衣裳。

所以仁政的關鍵,不是什麼路不拾遺夜不閉戶。

而是急百姓之所急,想百姓之所想,需百姓之所需。

切實地融入社會,才會發現社會上存在的弊端。

距離大朝會還有幾天時間,六部尚書決定留下來。

分配到各個莊戶,他們也要和百姓同吃同住一起務農。

李北玄見他們要驗證自己的學說,自然也是樂意至極。

想要碾壓孔家,不僅要在功德上下功夫,還要在學術上完成碾壓。

王守仁的知行合一理論,恰好能擺平一切。

能不能成為全新的學術理論,就看六部尚書這一哆嗦了。

接連三天,李北玄沒管六部尚書,而是帶著老太監們挨家挨戶的喬豬。

不得不說,太監們的手藝簡直是無敵了,手起刀落乾淨利索。

重新操起了老本行,這些太監們笑得簡直合不攏嘴。

他們身上沒有的東西,也期待別人也沒有。

賤兮兮地看著李北玄,詢問:驢馬騾子啥的,要不要騸一下?

李北玄的回答也很簡單,騾子是可以騸一下的。

母騾子懷孕必死,為了避免這樣的事情發生,也可以給公騾子做閹割手術。

沒有了交佩的慾望,也就能專心致志的勞作了。

相對於豬而言,老太監們更:()從負債百萬到最強錦衣衛

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