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滿庭芳離開漢中的第二天，彥波希就正式的上班了。
在滿庭芳離開的這段時間裡，他除了一如既往地傳道授業，醫治病患之外，還撰寫了一本關於中國醫學未來發展方向的探討性的學術專著，書名叫《華人華醫論》，以個人的名義出版發行。
這本來是一件很平常的事，不知為什麼，卻在醫學界出人意料地引起了不小的反響，引來了不少的爭議。成為彥波希從醫以來最褒貶不一，爭論最多的一本專著。
有人稱讚他敢於痛陳舊弊，除舊立新；也有人說他，離經叛道，不知天高地厚！
校方對彥波希的這次學術發表，保持了冷靜的中立態度，既不肯定，也不否定。這種表現，在世俗人的眼中，就意味著懷疑。而更多熟悉他的人卻是對他不理解。
他的老同學，也就是郭俠的爸爸郭青雲，就給他打來電話說他：“你說你現在，在國內中醫界，依靠家傳背景，藉著自己醫術，憑著在學術界、醫術界德藝雙馨的威望，完全可以功成名就，守成而退，吃老本安度晚年就足夠了。怎麼還不知足，還主動出擊，招惹是非，自毀形象啊！”
彥波希卻不以為然，他回答他說：“老同學，咱都多大了，還有多少站出來說話的機會了！我現在每天都覺得時間太少，須只爭朝夕，如果光想著名利，明哲保身，有爭不鳴，又怎麼對得起那些罩在頭上的桂冠和榮耀啊！”
“我知道你心裡想什麼，可你也不能不顧現實吧？”
“現實是什麼？“
提起現實，彥波希就生氣，他就是為了解決現實的問題才有爭則鳴的。
”不就是偽醫氾濫，假道盛行嗎？會念幾篇古文，就成國學大師了，也敢開壇演講；讀了點黃帝易經，就封國醫聖手了，處處招搖撞騙！顧現實？怎麼顧？你不就是讓我有言不發，有爭不鳴嗎？可那樣的態度，是對醫道不忠誠，對病患不負責啊！為醫者，難道就應該這樣嗎？“
郭青雲原本是想說說他，這把年紀了，安頓點，少惹是非。可誰知反讓他給教訓了一頓！哎！這個老同學，越老越活回去了，原先的性子，他是一點都沒變啊！
郭青雲其實是看過這本書的。書中明確提出治病應遵循“以人為本”的理念，大膽地在學術界第一人第一次提出了“摒棄門戶之見，振興中國醫學”的口號。
還第一次提出了改革“中醫、西醫“、中藥、西藥“的稱謂，主張“不分中、西醫”的思想。他的觀點是，現在許多所謂的“西藥”，都已經是中國人自己生產的了，為什麼還要加個“西”字，這讓他想起已經快絕跡了的這個“洋油、洋火”這些稱呼，都已經改過來了，為什麼單單醫藥改不過來。
“中醫”、“中藥”這個稱謂，倒像是外國人對中華醫藥的稱呼，而我們為什麼不稱自己生產的要為“國藥”？
如果是為了區別，可以稱中藥為草藥。
他還提出，要大力倡導一切以最大化的效果，以最小化的侵害作為醫道的最高標準，這一倡議。
因為在彥波希看來，不管是中醫、還是西醫，目標都是治病救人。至於藥劑如何採集，用什麼形態使用，完全都可以歸結到“方法論”的範疇。
既然是方法的問題，那麼就可以，趨利避害，取長補短，擇優而用，不必墨守成規，目前的分科制度，把原本可以結合起來使用的方法，人為的割裂，這不是自找麻煩，分散實力嗎？他極力贊成實行“全科”醫生制度。
這些觀點，這些理論，郭青雲本人是認可的，也知道這樣做正是針對時弊，切中要害的，是有效的，可行的，他也是讚賞的。
但他不是那個理想主義的彥波希，他所站的立場，不是事情對不對，而是對自己好不好！
他也知道，他和
