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【原文】

84·8《政務》為郡國守相、縣邑令長陳通政事所當尚務,欲令全民立化,奉稱國恩。《論衡》九虛、三增,所以使俗務實誠也;《論死》、《訂鬼》,所以使俗薄喪葬也。孔子徑庭麗級,被棺斂者不省;劉子政上薄葬,奉送藏者不約;光武皇帝草車茅馬,為明器者不奸。何世書俗言不載?信死之語汶濁之也。今著《論死》及《死偽》之篇,明死無知,不能為鬼,冀觀覽者將一曉解約葬,更為節儉。斯蓋《論衡》有益之驗也。言苟遙益,雖作何害?倉頡之書,世以紀事;奚仲之車,世以自載;伯余之衣,以闢寒暑;桀之瓦屋,以闢風雨。夫不論其利害,而徒譏其造作,是則倉頡之徒有非,《世本》十五家皆受責也。故夫有益也,雖作無害也。雖無害,何補?

【註釋】

守:郡守,郡的行政長官。相:國相,諸侯王國的行政長官。令長:參見9·15注。孔子徑庭麗級:參見67·6注。

草車茅馬:用茅草紮成車馬做隨葬品。據《後漢書·光武帝紀》記載,漢光武主張薄葬,曾稱讚古人用“木車茅馬”隨葬。

明器:古代隨葬用的器物。奸:偽,指仿製。

汶(mén門)濁:昏暗不明,被矇蔽。

伯余之衣:傳說衣服是上古時代的伯余發明的。

闢:通“避”。

桀之瓦屋:傳說用瓦蓋房是夏桀的發明。

《世本》:又稱《系本》,是戰國時人的一部史書,記載了從黃帝到春秋時諸侯卿大夫的姓氏、世系、都邑、製作等。原書已失傳,有輯本。十五家:指《世本》中記載的十五個有發明創造的人。

以上兩句疑有脫誤。聯絡上句,可能當是“苟無益也,雖無害,何補?”

【譯文】

《政務》這篇文章是為郡國守相、縣邑令長陳述應當重視而勉力從事的問題,要讓守、相、令、長做到養護百姓樹立教化,從而頌揚朝廷的恩德。《論衡》中的九虛、三增等篇,目的是使一般人努力做到實事求是;《論死》、

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