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咱家繼弦已經很好了。”聽了母親之言，楊梧憤憤而去。
楊松收到家裡來信，知道這件事的因果，回信勸妻子道：“二弟續絃，低門娶婦更妥當。如果聘娶高門貴女，萬一女方索要財禮數萬，你待如何處置？你如今是宗婦，咱家的家底也知曉，你覺得族裡願出這麼多錢嗎？既便肯出，如果娶入五姓七望的貴女，我們將如何相待？弟婦留下的兒女會不會受委屈？”崔氏一想也對，以後定能把那村婦壓得死死的，顯得自己能耐。便不再堅持，反而盡力促成此事。
幾日後，楊母央郡太夫人攜陳氏來赴小宴。陳氏得了信，思來想去，推卻母親準備的土產，悉心抄寫了一部自己珍藏的佛經《大莊嚴法門經》，做為禮物呈給蘭老夫人。
老夫人展開一看連連感嘆道：“這字清遠靈秀，舒展大氣，有幾分大家風範。你這是師從何人呢？”
陳氏臉微微紅了回道：“回老夫人，民女從小跟父親啟了蒙，但我家境普通，無力求請名師。這是在西市偶然得了幾本佛經，我喜歡這經中的書寫，自己臨摩了這些年，不敢稱大家。”在座的幾位夫人都微笑點頭，有一位著黑麻長袍的老婦仔細端詳著陳氏，微露驚異。
這邊楊家散了席，眾人紛紛告辭，這場小宴主賓盡歡。
楊老夫人卻留住黑袍老婦問：“慧姑，剛才那個獻佛經的就是陳氏。她出身小門戶的農家，要是給五朗續絃，你看如何？”
慧姑點頭：“若是娶原配嫡妻，陳氏出身低了些。你們這些大家高門，總是計較這些。現在只是續絃，放低些身價，也無所謂。我看陳氏面容柔中帶剛，耳大有福，血氣旺盛，身體康健。又見她面若桃花，微泛紅光，後人中或有女性貴人。只是陳氏出身農家，受環境與家人影響，必然會有農家婦的各種習氣。若要聘為主婦，或許會有不上臺面的舉動，你們自己想清楚了。”
楊老夫人追問：“能生貴女，貴到何處？”
慧姑卻道：“有些大了，不好說。”說罷點頭告辭。
楊老夫人心想：後人中有貴女，還有些大，難道能出位皇后，還是能出位貴妃或王妃呢？越想越覺得合適，至少陳氏不邪不妖，出身良家，到家裡也好拿捏。
陳氏也在心中猜測楊家之意，卻又覺門第相差過大，不敢肯定，回去跟陳母訴說，陳母也不能肯定。
說起這慧姑，也是個奇人。她少女時期生活極清苦的，因為沒有嫁妝，一直沒有人來聘娶。慧姑在二十一歲那年送走父親，又兩年其母也過世了。慧姑獨自撫養當時十四歲的弟弟。四年後幫助弟弟成家立業後，在離家不遠的法相寺出了家，法號慧，人稱慧（尼）姑。
慧姑隨法相寺的智承法師學習，修法相宗的佛理。智承法師愛四處雲遊，慧姑隨智承法師雲遊到華陰時，一向康健的智承法師生了場病。她說自己與此地有大緣，要找個地方定居一段時間。蘭老夫人心善信佛，故同意師徒寄養在華陰的楊家老宅，慧姑因此與楊家很熟。
月餘，恰楊家的族兄家出生一小子，就是後來稱帝的楊傑。楊傑出生後畏冷愛哭，不好照顧，家人很是無奈。智承法師堅稱他與佛有緣，為他取了別名，並恩養了十三年。楊榮從小跟智承法師學習，生活上很得慧姑照顧，對她很尊敬。
忽然一日，慧姑稱自已得道頓悟，辭別師傅，獨自雲遊去了，自此神龍見首不見尾。
沒幾年，智承法師辭世，楊家幫忙安葬在華陰一處山腰的吉穴。慧姑來拜，看到恩師墳周所植松柏枯黃萎蔫，向天禱告，不一會兒降下甘霖，過後新植樹木都活了，蒼翠豐茂。至楊家見了楊傑，說他有天子相。楊家苦留不住，飄然遠去，知此事者都覺神奇。
楊老夫人這次偶見了慧姑，她來這邊是想聽天台寺的方丈講《業極差別經》。楊家一向信
