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父親說遠來先生的硯臺上有很多的蝙蝠，也像游魚，後來遠來先生死去，端硯也隨之下葬了。
遠來先生（2）
興許是平原的黃壤所化，遠來先生喜歡吃用鏊子烙出的薄如紙的麥麵餅，如若到那家出診，必定讓主人架鏊子烙麥麵餅，有時他就站在鏊子旁，指揮著人家燒火和翻餅，若是餅糊了，邊爛了，那興致就減了大半，吃起來也搖頭，主人家就感覺對不起遠來先生，哪天一準再烙好了送到保和堂，若是孩子去送，一準就能吃到從城裡捎來的冰糖和桂圓。
遠來先生出診必著青幫粉底千層步鞋，走起路來，先搖起扇子才抬腳，扇子搖動俯仰才移邁步幅。
因為是醫生，人們和遠來先生，遠來先生和人們就少了那種距離和矜持。對女性也是如此，但遠來先生終身不貳色，他尊崇醫者仁者之道：視老者如母長者如姊少者如妹幼者如女。我小時曾聽人說遠來先生的逸事，他到一偏僻鄉里出診，患病者為一少女，旁邊是女孩的母親，在遠來先生為女孩把脈的時候，忽然問：有毛嗎？那女孩的臉騰地如紅布蒙上羞澀了，女孩的母親在旁邊勸說若有什麼難言之隱瞞天瞞地不能瞞先生，女孩羞怯低語說：稀稀的幾根。這時遠來先生忽地警醒，他在把脈的時候忽然精神遠逸，想到自己籠子裡的鳥，怕被貓吃掉，就隨口一問：有貓（毛）嗎？此事當是賈雨村言，姑妄言之姑妄聽之，亦鄉間解頤耳。
但我知道父親說過一件事。離什集鎮三里的王坊村周家有病人，臥床多日，家中財錢散盡，能典賣的東西都罄盡了治病，家徒四壁，門可羅雀，可病還是不回頭，無緩解跡象。所以周家在村裡求東求西地借了毛驢請遠來先生診治。診病後，病人的妻子羞赫低聲對遠來先生講：家中沒有錢給您，也沒有抓藥的錢，我只有用身子陪您睡覺來報答您。遠來先生聞聽，臉色凜然生變，他的扇子搖得生風忽忽：你怎麼能說這種話？我不收錢，也一定會為你男人看病。你不要用這種話來侮辱我看不起我，這也是看不起你自己侮辱你自己啊！
周家的媳婦羞愧地拿著藥出去了，第二天周家媳婦在家裡烙了麥麵餅為遠來先生送來，遠來先生笑納了，那女人根本不敢見遠來先生，把餅放在保和堂的老梅下，說聲先生你的餅就走了。
其實鎮上的人都喜歡遠來先生，和他沒大沒小，跑到他的生藥鋪裡，拉開盛藥的抽屜，如果是家裡煮肉，就陳皮白芷抓一把回去，如是家裡的豬啊貓狗的不舒服，也到中藥去；一些稚童小孩看病之時，看他用毛筆寫處方，就問他：
“黑糊糊的寫的蛇（蛇，魯西南方言，蛇念：啥）？”
他說：“黑糊糊的長蟲。”一說長蟲，孩子轟地如鳥獸散著嚇走了，留一串嘎嘎的音符迴盪在梧桐間。
遠來先生在離什集西南六里的馬村曾邂逅《老殘遊記》的作者劉鶚，《老殘遊記》寫有老殘手拿轉鈴行醫，我心懷疑是否有遠來先生的影子，老殘從黃河邊的董家口下船，在馬村小店住宿然後到曹州府城，就是在馬村，遇到旅店的掌櫃說起曹州知府草菅人命，殺民如殺賊的屠夫手段，老殘預計不出數年將有大風暴從曹州升起，果不其然，劉鶚離開曹州的第三年，曹州地面的梅花拳就起事了，演變為呼風喚雨刀槍不入慷慨赴死的義和拳。
遠來先生當時正值盛年，雞聲茅店，人跡板橋，與劉鶚傾談終夜，也許是懷念和鐵雲劉鶚的匆匆之交，他後來就特意珍藏一本石印的《老殘遊記》，有時在老梅下誦唸《老殘遊記》序：《離騷》為屈大夫之哭泣，《莊子》為蒙叟之哭泣，《史記》為太史公之哭泣，《草堂詩集》為杜工部之哭泣；李後主以詞哭泣，八大山人以畫哭泣；王實甫寄哭泣於《西廂》，曹雪芹寄哭泣於《紅樓夢》。先生誦讀此處，是為鐵雲的命運號啼還是自悼？這真不可知，
