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夫，後來的日本陸軍大將、陸相、甲級戰犯，一個名叫真崎甚三郎，後來的臺灣總督、陸軍大將，這一期裡面的日本畢業生還有：小磯國昭、本莊繁、松井石根、阿部信行……都是日本陸軍界的一代精英，但都慘敗於蔣百里、蔡鍔手下。甲午戰爭中國的船沉沒了，但在另一戰場，中國的學生卻打敗了日本。從此以後，日本陸軍士官學校規定中國留學生必須與日本學生分開授課，以免再出現難堪蒙羞。
鐵馬幾曾入夢（3）
對榮獲軍刀一事，蔣百里說：“什麼天皇賜刀，在我看就是狗屁！要不是爭第一為中國人長臉，誰要那破刀？”
我們知道當時留日的中國學生，有的是胡鬧鍍金，有的是消磨時日，魯迅在散文《藤野先生》裡諷刺過，但很多血氣方剛的青年才俊是因為甲午戰爭的失敗刺激，發憤為國尋一出路到東瀛來的。蔣百里年譜曾記載，光緒二十二年，蔣百里十五歲，“公恥於甲午之役，於讀書外留心國事，閱《普天忠憤》集，常中夜嗚嗚，矢為國自效”。
蔣百里、蔡鍔以拯救國家為己任，他們不是武夫，可以說是書生從戎，君子豹變，其實從曾國藩、左宗棠起可看作是近代文人領兵之濫觴。這對於割除舊式軍隊之痼疾，收束世道人心，無疑是暗夜的幽光。
在蔣百里留日的時候，還有一事就是蘇曼殊曾加入他和陳獨秀醞釀成立的愛國組織青年會，蘇曼殊退出早稻田大學，轉入成城學校學習陸軍，立志做一個殺敵的軍人。
蘇曼殊的父親是中國人，母親是日本人，是一典型的混血兒，增田涉《魯迅的印象》曾寫到蘇曼殊：他（指魯迅）說他的朋友中有一個古怪的人，有了錢就喝酒用光，沒有錢就到寺里老老實實地過活，這期間有了錢，又跑出去把錢花光。
與其說他是虛無主義者，倒應說是頹廢派。又說，他到底是日本人還是中國人不很清楚，據說是混血兒……我問道，他能說日本話嗎？回答說，非常好，跟日本人說的一樣。實際上，他是我們要在東京創辦的《新生》雜誌的同人之一。問那是誰？就是蘇曼殊。
蘇曼殊十二歲那年，曾大病一場，病中的曼殊被家人扔在柴房裡，氣息奄奄而無人過問。後來，他竟又奇蹟般地活了下來。這一經歷給幼小的曼殊以沉重的打擊，以至他小小年紀就看破了紅塵，去廣州長壽寺出了家。但有一次他偷吃鴿肉被主持發現，只得出了廟門。後來又曾因情感出家，開始了他風雨漂泊的一生。
一九○三年，蘇曼殊報名參加“拒俄義勇隊”，被編入學生軍甲區隊第四分隊。這年九月，蘇曼殊再次踏上故鄉的土地，臨行前，他作詩：
蹈海魯連不帝秦，茫茫煙水著浮身。國民孤憤英雄淚，灑上鮫綃贈故人。海天龍戰血玄黃，披髮長歌覽大荒。易水蕭蕭人去也，一天明月白如霜。
應該說蔣百里是軍人也是文人，軍人少有的儒家情懷，文人少有的墨家的俠氣，在他身上渾然一體。其實蔡鍔、魯迅、蘇曼殊身上都有一種豪俠氣、奇氣、超邁之氣，他們處在大破壞與大變革的時代，他們身上顯現的是一種新的質，和古代的舊文人是不可以同一眼光視之的。
二
蔣百里是在傳統詩書裡濡染而起的，雖為軍人，馬背翩翩，但遇事溫婉，除非到了不可收拾的地步，你是見不到他流血五步的那種豪邁與決絕的。
一九一三年六月十八日清晨五時的保定陸軍軍官學校，一陣緊急集合的軍號把全體師生兩千餘人拉到了尚武堂前，大家看到校長蔣百里滿臉怒容，全副武裝，腰佩軍刀走至臺前，然後用沉重而低沉的語調開始訓話：
“……本校長自到校以來，亟思整頓學校，俾諸生軍事教育達到完全之希望。歲月如梭，於茲半載矣！奈阻力橫生，困難愈甚，試觀校內，以材料言，則騎兵缺馬，
