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宋正平出了這件撞人事故後下了車，去幹檢修工了，範梨花再不用為他提心吊膽了。
欣欣花藝生活館的生意和聲譽已然在琉城的花藝界有了重要的一席之地。
範玲麗很滿足現在的狀況，每年三八節，兩姐妹接單位的插花活動就有五六單，因辦了五期培訓班，有了幾個願意來做義工的學員幫著在活動現場打理。有時候上午一個單位一場，下午一個單位一場，光做每人份的夠七八個人一天忙上十五六個小時了，當然，花兒姐妹不會讓學員白忙，一天一百元的辛苦費要給的。
範梨花那次去了趟上海和廣州的花店看了別人的插花藝術，一直想更深入地系統地學習一些更高深的插花藝術。
三八節的單位活動做完後，範梨花在網上搜尋瀏覽關於花藝的資訊，“日本花道”這個詞跳了出來。
花藝和花道不一樣嗎？有什麼區別呢？
範梨花檢索了這兩個名詞的解釋：花藝是除用植物材料外，還可用許多非植物的裝飾性材料，尤其在一些大型展覽和比賽場合被廣泛應用。
花道又稱日式插花，是日本傳統的插花藝術，日本的花道家不僅認為花是美麗，還覺得花反映了人內心的情感，所要呈現的是一件美的事物，同時也是一個表達的方式、修煉的方式。
也就是說，插花重於形，花道重於心。
這對於範梨花來說，又開啟了一扇新的窗戶看到新的事物。
這一發現，她的心裡頓時萌生了去學花道的想法，趕緊把在裡間忙插花的範玲麗叫來，“玲麗快來，我發現了一個新大陸。”
範玲麗過來看了下名詞解釋，又依此檢索了日本花道的起源，再看看日本花道的幾個流派的插花作品，自語道：“這花道的確很有藝術性，一枝一花都插出了意境，讓人看了多了一些想象空間。”
“對吧，我們的插花和這花道比起來，立意根本不在一個層面上，我想去學習。”
“不急，我幫你看看哪裡可以去學這種課程……上海，廣州？……流派，池坊插花，小源流，草月流……”範玲麗嘴裡喃喃自語著，手點著滑鼠翻了一頁又一頁，“日本花道起源於公元6-7世紀……小野妹子？和尚？從中國帶回去並研究發展而成？什麼鬼？隋唐時作為佛前供花，隨佛教一起傳入日本的，之後結合了我國國畫繪畫的一些理念，在日本慢慢發展，逐步融入了日本本土的文化特點，發展出了獨特的花道文化……”
範梨花聽到她絮絮叨叨唸的話了，便問範玲麗，“這花道既然是從中國傳到日本去的，你就找中國的插花有什麼？”
範玲麗真就在網上找關於中國插花的歷史資訊。
“姐啊，中國有傳統插花吔。”範玲麗驚呼了一句，正在包花的範梨花忘了丟下剪刀就跑過來看。
“嗬，還是國家級非遺啊，”範梨花顯得很激動，拖來一張凳子坐在旁邊，放了剪刀一起看起來，“傳統插花發展歷史源遠流長……兩千多年……講究優美的線條和自然的姿態，構圖講究高低錯落，俯仰呼應，疏密聚散……按植物生長的自然形態，有直立，傾斜、彎曲和下垂等不同的插花形式……深受儒家、道教、佛教思想及封建倫理道德的影響，媽呀……”
範梨花像個小姑娘似的，激動地拍著範玲麗的肩膀，“快找找，上哪裡可以去學習傳統插花？我立刻報名。”
範梨花一直覺著自己在尋找或者說是等待她認為的，可以展現插花最高境界的一種形式，但從剛才看到的文字中，她感知到，自己等的就是它。
範玲麗找了一圈，都是花藝培訓學校，沒有特別標註了有“傳統插花”的培訓機構，“姐，好像沒找到有哪個培訓機構教傳統插花的哦。”
“哦，那先緩一緩，你把關於傳
