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意在呂宋島開邊釁。”
“張曉，朕聽你說過，你的家族在南洋，可是與佛郎機人有仇的，為何你還要引薦這些佛郎機人來到大明？”
“自從倭國退兵，現在朝中也就是你還在唸叨著朝鮮了，這朝鮮國就這麼重要嗎？”
“是的陛下，利瑪竇登門，主要還是想著同文館能不能再招些洋夷做教習，現在只怕利瑪竇都已經給澳門那邊寫過信，讓那邊再派些人來京了。”
“倭國在朝鮮受挫一場，大軍應該是派不出來了。但是當年倭寇肆虐的時候，倭國也沒有統一，那段時間反而是倭國所謂的戰國時代，倭國諸多武士下野以後跑去國外流竄，和大明原來的一些海盜合作，禍害沿海許久。要是倭國這次又陷入長期戰亂，那是不是又會有一群倭寇跑出來，這也不好講。”
“回稟陛下，所謂知己知彼百戰不殆，不瞭解清楚佛郎機人，就不能找到正確辦法應對佛郎機人。現在大明所講的佛郎機人，主要說的還是西班牙和葡萄牙人，佔據澳門還有馬六甲的，是葡萄牙人。眼下葡萄牙雖然併入了西班牙，但是葡萄牙的那些貴族肯定是不願意屈居在西班牙治理下的。畢竟細細論起來，葡萄牙國原來還算是西班牙治下的，後面才獨立出來。葡萄牙之所以會被西班牙吞併，也是因為葡萄牙王遠征摩洛哥國兵敗身死，王統中斷，被西班牙國王乘虛而入。所以一旦時機有變，葡萄牙隨時可能會重新獨立。所以澳門、馬六甲和呂宋島等地雖然都是佛郎機人的地盤，也還是區分對待比較好一些。”
“陛下，倒也不是那麼簡單。要是仗真的打了起來，十字教教宗也不一定就會全力支援神聖羅馬帝國。因為神聖羅馬帝國原來的凱撒，就經常和教宗作對，神聖羅馬帝國的國君要前往羅馬，接受十字教教宗的加冕，在這個過程裡面就經常有凱撒和教宗的激烈衝突。典型的就有卡諾莎之辱，神聖羅馬帝國的凱撒亨利四世被教宗開除出教籍，當時亨利四世逼不得已，親自到了義大利的卡諾莎行宮向教宗謝罪，教宗也只好恢復了亨利四世的教籍。後來亨利四世皇位穩固以後，就集結大軍進軍羅馬，把那位教宗打跑了。還有參加第三次十字軍東征的神聖羅馬帝國凱撒腓特烈一世，就數次率軍南下義大利，試圖敢於和當時的十字教教宗鬧得很僵。所以神聖羅馬帝國內戰真的打起來，雖然十字教教宗也不喜歡那些異端，但是也並不意味教宗喜歡現在神聖羅馬帝國的凱撒權勢擴大。”
“陛下，臣就是舉個比方，沒有說要建議朝廷現在去和佛郎機國開戰。只是如今歐洲局勢即將大變，佛郎機人，不管是西班牙人和葡萄牙人，都和大明打了交道，仗也打過，生意也做過，佛郎機人現在也就是安心和大明貿易。但是如果是新來的歐洲國家，那就不好說了，搞不好為了搶佔地盤，又挑起了邊釁，到時候朝廷要怎麼應對也是問題。搞不好像英國還有法國等國，還會派出使者前來大明接洽。我之前也和利瑪竇說了，他們的歐洲，即將要爆發一場大戰。”
“張曉，你又要編造流言迷惑歐洲諸國了嗎？只是歐洲諸國離大明這麼遠，你的所見所聞也都是聽別人轉述而來，隨意就這麼說人家要打仗，人家也沒那麼容易相信吧。”
“陛下，歐洲的戰爭一直沒有停過，哈布斯堡家族佔據瞭如此多的土地，早已引起了歐洲其他國家的不滿。只要有機會，像英國、法國這些國家是不會放棄削弱哈布斯堡家族的努力的。現在歐洲所謂新教和十字教的矛盾已經是非常尖銳了，爆發是遲早的事。”張曉順便把歐洲天主教的基本框架，還有新教運動的大致情況說了一下。
“朕今日算是信了張曉真的是從南洋來的了，要不然也不會一直鼓動建海軍，下南洋，今日又是想著去打呂宋，莫不是要學伍子胥啊。怎麼樣，今天張曉和朕講的這些，和他跟利瑪竇聊的是一樣的吧。”
