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李星宇把《竇娥冤》的劇本看完了，她看哭了。她感覺這部劇挺感人的，並不會被封建道德淹沒它感人的力量。相反，最感人的力量反而是其撕破禮法的一面。第一個感人的就是她父女分別的場景，第二個就是竇娥的每每自白，還有和劊子手的對話。最難得的，竇娥為了救婆婆，也不顧她小的時候她的父親囑咐她的綱常禮法和家族面子了，情願含冤認罪。
從竇娥父女後來相見的時候，才知她信守的人生信條，與其說是單純為了恪守三從四德做一個孝婦，更不如說，是她7歲以前父親囑咐過她的。她用生命去遵守，又怎能說，沒有一個渴望父女重逢的心願呢？李星宇是這麼理解的，經過了很多的不幸，竇娥還是心存希望的，她希望堅持貞潔的心，希望有一天會見到父親，希望見到父親的那一天，父親會為她的堅貞而驕傲。
所以這是一出真正的悲劇。她這個美好的簡單的希望，終究還是破滅了。破滅的原因，正是因為她發自內心的大愛、體諒與善良。竇娥為了救婆婆，最終不顧禮法了，不顧家族面子了，招認了自己是毒死公公的（但其實根本不是公公）。
王國維覺得它足以同世界任何一部悲劇相媲美，但李星宇覺得，這部劇超越了悲劇，悲劇是美的毀滅，可是這部劇卻讓人感受到一種力量——美是不可毀滅的。
李星宇特別欣賞一點，就是竇娥不接受威脅，竇娥不夠機智靈活，但是她很勇敢，也很聰慧。她很善良，但是也表現出了阿喀琉的憤怒。竇娥和其他人物的對比，其他人都受壞人的要挾，竇娥就堅決不妥協。竇娥對婆婆說：“我不死，你怎麼能得救呢？”
也許是一種靈魂上的契合，也許是對“真”卻得不到一個公正的回應的困惑，李星宇在本子上寫道:
當世俗道德和良知發生衝突時，毀滅還不是最可怕的，最可怕的是成為了自己不想成為的人。
最震撼的是，在道德困境中，竇娥違背了世人所說的道德，七代沒有嫁二夫的等等，她承認了不貞潔的罪名。竇娥不被世所容，卻是本於她的那顆善良與無私的真心。同樣是寫違背道德的人，曹禺也常常寫一些違背道德的人，可曹禺筆下的人物似乎總是在逃避。
如果說，悲慘世界裡偷麵包的錯誤得到了不公正的懲罰，還是因為確實犯了一點小錯誤的話，竇娥卻是無可指摘的，可是她卻承受了最不公正的懲罰，不僅身敗，而且名裂。所有人都唾棄她，嫌棄她，就是死也不為她立廟。
可是，也正是一個人，能夠捨棄一切，去守護一些東西的時候，才是最無私的愛。就像芳汀一樣，她為了女兒拔掉了自己最愛的牙齒，剪掉了自己最美的頭髮，甚至成了一個妓女。更何況，竇娥的婆婆，又不是竇娥的骨肉血親。可以看出，竇娥的本性，是多麼的純潔善良。為什麼三尺白綾沒有一滴血落下，正是因為她太純潔太善良了。
一個最純潔最善良的弱女子，卻在黑白顛倒的世間，爆發了阿克琉斯的憤怒。她說要大旱三年，那受懲罰的不僅僅是張驢兒，不僅僅是貪官汙吏了，還有很多無辜的人。一個純潔善良剛毅的人，被逼成了一場會傷害很多人的災難，一方面，可以看出人是正邪兩賦的，另一面，可以看出萬物是一體的。最清的和最濁的，常常混為一體。所以，在我們看待任何的人和事的時候，貪官汙吏固然可恨，竇娥的婆婆那樣的軟弱，縱然沒有壞心，也終究摧毀了竇娥。
反過來看，為什麼竇娥有勇氣為婆婆承擔罪名，婆婆卻沒有勇氣做一點擔當呢？婆婆為什麼不敢於接受拷打，去勇敢地扞衛竇娥的名聲呢！在這一點上，竇娥看到了一些更可貴的東西。
“一個人可以被毀滅，但是不能被打敗”，說的就是竇娥的這種精神。
週六早上，李星宇和花曦和約好了在電影院門口見面。她們
