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這裡。”
綠枝會意，她抱起黎寬，就像抱起一片羽毛，幾乎沒有重量。對於綠枝的投奔，土象甚是平靜地接受了，自此，綠枝就常住在了象秀谷。黎寬也一日好似一日，他性格活躍，慣好戲謔，甚合土象眼緣，故此分外受寵，所以雖然編在綠枝手下，眾人對他的敬畏要遠遠超過對綠枝的敬畏。
綠枝發現土象雖然常居象秀谷，但他似乎對人間和鬼方的一切情形瞭若指掌，而且甚有權勢。有一天，綠枝到松湖居，無意中在狐修的創作室看見了印有鬼族史料館標誌的圖書，她大為震驚，一問才知，竟然是土象著人送來的。
原來，狐修的皮囊製作久久未成，他還沒找到能讓皮囊不碎裂的法子。他用近一年的時間苦思冥想，晝夜不息，精誠感動神靈，於夢中得一指引：松湖白泥可以製作人的皮囊，若是那幅畫像非人而神而鬼，白泥製作不成倒也可以解釋。土象聽了他的質疑，倒也頗相信，只問他該如何解決。狐修想到了鬼族的史料館，他記得可可跟他講過，那裡不僅有鬼族歷史，還有人類史，也有神仙史，也許書上會有記載製作神仙或是鬼皮囊的法子。
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狐修說了沒幾天，神通廣大的土象竟然真的找來了《鬼方史》《神仙史》和《人類史》。這三部厚厚的史書刊印著“鬼族史料館”的標誌，狐修短暫的驚奇之後，立刻翻書閱讀，在相關記述中尋找拼湊著線索。
《神仙傳》中有關部分似乎與象秀谷有關，說：“某一谷中，有神多面，可贈與人。有傳死神涉谷中，諸神以幻形珠困之。死神裂珠而出，珠碎成湖，湖底泥白，用造人胎，多有活者，人以為神。更有言，白泥黃泉水，可造神胎。”
還有一則有關松湖和黃泉的記載，說是二水本於一源，源於大地之神坤文。據說她是人間和鬼方的守護神。她在三界分割槽之後便消失了蹤影，有人說她回了天庭，但也有人說她隱現了形體漂泊在人間和鬼方，因為土地是她的生命之源，她足離地則亡。而她也是大地的生命之源，大地因她在而充滿生機，一旦她離開大地，則萬物不生，百草盡絕。
狐修請土象找來黃泉水和水底淤泥，跟松湖的白泥混在一起，果真可以製作皮囊了，這讓狐修大為詫異，如果史書所記屬實，那麼土象給的這幅畫當是位真的神仙，他從何處找來這幅畫像？這又是什麼神仙呢？
這天深夜，狐修還在創作室趕製皮囊，綠枝坐在工作桌上盯著皮囊出神，忽然，門被推開，狐蒙悄悄溜了進來。
“哥，你得停手，”狐蒙盯著皮囊，“不能再做這皮囊，這皮囊會帶來不幸的！”
狐修對著堂弟冷冷一笑，“你整日裡神龍見首不見尾，一回來就大言不慚危言聳聽。”
“我是得到確切訊息才趕回來的，”狐蒙拉住哥哥的胳膊，將他從創作臺前拉開。這時，綠枝也跳下創作臺，她認出來了，這狐蒙正是那日給老牛鬼畫影象的人。
見到綠枝，狐蒙一愣，“她是鬼方的，為什麼在你創作室？”
“她是我朋友，”狐修道。
狐蒙望了望綠枝，說道，“我們兄弟有要事相商。”
綠枝聽了，打了個大大的哈欠，走出創作室。狐蒙跟出去見她走遠了，這才回過身來，合上門，說道，“我聽到傳言，祝融部的鎮族之寶丟失了。”
“我們兩個部族隔著十萬八千里，他們丟失寶物，跟我們有什麼關係？”狐修甚是不耐煩。
“你聽我說完，”狐蒙見哥哥打斷自己的話，忙提高音量，搶過話頭，“祝融部的鎮族之寶是四靈筆。”
見狐修仍是一副事不關己的樣子，狐蒙皺起眉頭，字字重音，“四靈筆，哥，你不知道四靈筆嗎？這支筆有自己的意志，一直佇立在祝融山巔，數千年來，沒有人能端起它。可是一年
