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的生物，哲學和物理已經到達一般思維之外，精神分析是被拋棄的前瞻科學，這是個看起來平靜實際上很混亂的時代，現在的思想其實在整體框架上是過時了的，但兩次國際戰爭強行給它續命了，思想倫理重建，是建立在裂痕上，裂痕是看不見，但是明視訊記憶體在的，不要去想著重建它，現在還是處在後冷戰時期一種粘滯性的時代······”
“實際上，今天商量的東西是遠遠不夠的，等過段時間，穩定了局勢，我們得再詳細討論更多的東西，政務管理可不是件容易事啊，一點也不比打仗輕鬆，”木溪文接著說，“整體來講，我希望能建立一個高福利高生活質量的社會，避免社會達爾文主義，但這一切都任重而道遠，到時候沒準一天24個小時都得當48個小時用。”
“隊長，你覺得目前來說，這個社會的存在是對是錯？”
“社會不能用簡單的對錯來評價，否則這非常無腦粗暴，而是應該用發展程度的高低來評價，比如高考——高考本身就是一種社達思想的實踐，因為現在的高考事實上並不是“有能者居之”，它根本就不管你適合學哪個學科、適合進入哪個大學、在哪方面更能發光發熱，它只是單純在篩人而已；然而在這種社達的環境下，勢必出現兩批人······第一種是因為環境而促成的社達者，他們會無腦的支援“分割”社會群體的理念，支援一切分化、一切資化行為，自我以上，人人平等，自我以下，都是廢物，這群人的理念很明確——維持現狀，無論是誰，只要能維持現狀就是好的；第二種是反感這種社達環境的人，他們因為社達環境激發出了樸素的民本思想，但也在一定程度上是有些極端的。大部分情況下，他們會傾向於有一個“皇帝”類的權威者來推行民本，而這個皇帝最好是他自己；其實還有第三種，那就是人人都能意識到這種現狀，然後一起努力改變社會，可惜這幾乎不可能出現，所以想改變社會現狀的人基本都是第二種；由此得出結論，想去改變這種現狀，就只能依靠我們這些人去強行推動改變，長遠來看，對人類文明都是百利無一害的，同時我們也必須意識到學生教育的重要性，這對人類社會發展有著極其重要的作用······”
：()揹負命運之人
