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多少也算個文化人。他懂得這些儒道典籍的重要性。只是川府本來就是貧苦之地，自然也是儒道極其薄弱的一個區域。除了川府還有幾個大儒，一般的城池，學士都難見一個，秀才便已經是很了不起的存在。所以最後到了滿維村手裡的典籍之中，大抵上都是一些抄錄的不太重要的典籍。
但是杜玄依然覺得如獲至寶，杜玄以前根本就進不了真正儒道的圈子。即便是這樣的典籍，對於杜玄來說都是稀世之珍。
一個儒生獲得浩然正氣的途徑大抵上有這麼幾個途徑：最簡便的是從書中獲得浩然正氣灌注，大儒以上儒道高手能夠在抄錄經典的時候將浩然正氣灌注在書中，閱讀時，閱讀者就能夠獲得浩然正氣灌注。但是浩然正氣對於大儒以上的高手同樣十分珍貴。這樣的典籍根本就不會流出來。第二個方式也很簡單，文廟舉行儀式，可以將引來天地間的浩然正氣灌注儒生。只是這樣的機會難得，而且需要大儒以上的高手主持，同樣機會難得。最大眾化的方式，就是透過感悟典籍中的儒道，與天地產生共鳴，從而獲得浩然正氣的灌注。當然還有一些天才，可以自行感悟儒道，自創經典，獲得浩然正氣的認可與灌注。這種機會自然是可遇不可求。
杜玄悟了這麼久，也沒有悟出什麼道理來，想靠自行感悟，可能性也不算大。
大哥送來的這些典籍雖然並沒有什麼非凡之處，也不是聖者或者大儒的名著，只是一些基礎性的儒家作品。但是對於杜玄來說，卻正好是他所需要的。因為杜玄沒有經歷正規的儒道啟蒙教育，這些書籍正好作為他儒道啟蒙之用。
杜玄並非是沒有一點天賦，否則他也不會僅僅看了一些連啟蒙讀物都不算的儒家作品，便能夠修出一縷純正的浩然正氣。這便是他的天賦。他內心純良，沒有雜念，比大齊千千萬萬儒生內心純淨得多。如果能夠如名門進行真正的儒學陶冶，杜玄此時只怕早已經是學士之上了。當然若非如此，杜玄也不會有如今的境遇了。真是時也命也。
莫要以為隨便是誰都能夠以觀想之術將儒道融合進去，更別說以浩然正氣去進行煉體，甚至修煉術法。儒道之人睥睨天下，視術法為小道，視武者為粗鄙莽夫，如何會想到將浩然之氣與術法、煉體術相融合？就算一般的人有這個打算，也要有浩然正氣啊。杜玄非正宗儒道中人，卻能夠修出一道浩然正氣，又膽大包天、異想天開，最後才能夠走出一條迥異九洲大陸全新的一條路來。
杜玄將基本書籍翻看了一下，從中拿出一本書出來。這書用硝制的蠻獸皮包裝，其中的紙張都是上乘的黃靈紙，黃靈紙是大齊的特產，這種紙造價昂貴，製造工藝為儒道所壟斷，能夠用得起這種紙的人，都是士族權貴。這種紙有一個非常寶貴的特性，那就是附著性，能凝聚儒者的浩然正氣。附著浩然正氣的書籍有一個非常重要的特性，那就是不會磨損，也自動祛除汙穢。這本書籍從外觀上來看，彷彿還是新的一樣，實際上，這本書有可能已經傳承了幾代人了。
獸皮外皮上沒有留下任何痕跡，杜玄也不知道其中內容，書名一般翻開獸皮就能夠看到。杜玄小心翼翼地開啟獸皮外皮。雖然這種儒道書籍並不容易磨損，但是杜玄是個看書之人。蠻獸皮的外皮的手感非常不錯，柔柔的，全無粗糙之感。
獸皮開啟，顯出這本書籍的書名：九洲遊歷雜記。
第47章 入迷
這個書名讓杜玄有些奇怪，為什麼不是大齊遊歷雜記，而是九洲遊歷雜記呢？九洲大陸有多大，天底下只怕沒有幾個人能夠說得清楚。
杜玄只知道大齊四周有浩瀚無邊的大海，有無邊無際的叢山峻嶺，還有幾個如同蠻族這樣的惡鄰。這些地方還有什麼，杜玄也只是從書裡隱約知道一些。據說九洲大陸有很多奇怪的種族，有些比蠻族還要窮兇極惡的獸人族，
