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。講了這麼多，歸納總結一下，莊子所推崇的義、利，就是大義和大利；如果我們真正具備了大義和大利，那麼得失也好，慾望也好，都會變成非常的簡單，也許我們就會少犯錯誤，少受痛苦。
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不為名所累（1）
主持人：之前我們已經說過利了，今天我們專說名。您身邊有沒有一些人，他們對名看得很重，就是想要一舉成名的？
傅佩榮：這樣的人肯定是有，主要是看在哪一方面。比較常見的是歌星、明星、體育人才，他們的專長在一般人裡面可以凸顯出來。在學術界要出名的話，比較不容易，因為畢竟有輩分、關係，要慢慢來。但是，你如果在某一個行業出名的話，那倒是正當的名。
主持人：我們之前已經講過利了，今天專講“名”。現在感覺全社會對名的追逐太厲害了，我不知道您瞭解不瞭解，在電視節目當中就有很多所謂的“超女超男”等等，這些男男女女很多都是對名趨之若鶩啊。
傅佩榮：這一點我們都知道的，如果要分析的話，可以說在年輕的時候，人們很希望找到自己認同的偶像，當然最好是自己變成偶像，如果你有管道，我就全力以赴；並且他只要經過客觀的競爭，像超男、超女唱歌比賽這些，能夠成名也是要有點本事的。只不過說成名之後如何按照一種正常的方式來生活或者說成名之後的整個生活被扭曲了，那就差別很大了。
主持人：其實和學術界當中很多學者成名相比的話，這些年輕的男男女女們，他們的成名給人感覺似乎要快得多。張愛玲在她的《傳奇》再版一書的序言中，說過這麼一句話：出名要趁早。這似乎也對這些少男少女有一種鼓勵。
傅佩榮：她當時這麼說，背景如何，我不太清楚，但是“出名要趁早”，意思是說人生的時間非常可貴，你太晚出名的話，前面所付的代價跟你前面的生活往往不能隨心所欲。你出名之後，在某一方面定了型，就是這一方面的代表人物，現在該我上臺了，看我表演了；所以在這個時候會覺得，這以後更多的機會來自自己出了名的這個部分，你可以好好發揮所長。但是問題在於，有些人出了名，有時候是後繼無力。我常常看到，很多運動員年輕的時候，他只要參加一種比賽，揚名立萬，以後別人都只記得他小時候的一件事情，他以後一輩子就活在早期有名的陰影裡面，我覺得這樣就值得思考了。
孔子說過，一個君子，他很受不了自己身後沒有名聲，好像我這一生是白活了。有沒有活過，別人都不知道，所以人死要留名。這樣一來，孔子就被人家批評，說儒家好像特別愛好名聲。
主持人：如果一個人一輩子去追求好的名聲，我覺得這是應該鼓勵的。要命的是，曾經有古話說，我不能流芳百世，我就要遺臭萬年。不留好名，我也要留個惡名，這是不是也挺可怕的？
傅佩榮：這是出於一種偏差的心態，這樣的人出名只是為了要出名，出名之後做什麼，沒有想清楚；出名之後能不能達到原來的目的，他也沒有把握，這就很麻煩了。
主持人：他只是單純地想，我只要出名，不管什麼名。這讓我想到了在國外有一些人經常會有這樣的舉動，譬如曾經有報道說，刺殺美國總統里根這件事情，據說是刺客特別迷戀美國的著名影星茱迪·福斯特，就因為要引起她的注意，所以才刺殺里根。
傅佩榮：這件事讓我想起我的經歷，那時候我正好在耶魯大學，跟茱迪·福斯特同校。
主持人：那您聽到、看到了什麼啊？
傅佩榮：那時全校警戒，很多家長連夜把小孩接回去，因為住宿舍很危險，說不定這個人丟炸彈要引起茱迪·福斯特的注意。當時我的印象實非常深刻，後來我們都知道，這個人被關進了精神病院，雖
