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子裡停滿了車，圍滿了人，歡呼吆喝聲不絕於耳。厲凌好不容易才找到一個停車位。
在舊時，民間蓋房子可是一件大事，而蓋房子最重要也是最吉慶的一個環節便是上樑。人們認為上樑的順利與否關係著陽宅安寧和子孫後代福分，其熱鬧隆重場面可不遜於結婚嫁女等大喜事。
陳四爺一家人自然也非常看重上樑，祖先傳下來的講究和規矩，他們幾乎都嚴格遵從。
厲凌來的正當時，陳四爺新房上樑定於巳正時刻（上午十點），時間快到了，厲凌擠進圍觀的人群裡，見三師兄、楓條和桐子三人都在房架上默然不動，似乎也在等著吉時到來。
舊時木匠蓋房子時講究“立架認日，上樑等時”。房屋立架的時間，可以將就疏忽一些，但上樑卻將就不得，要嚴格遵守既定時辰，不能提前，也不能錯後，否則，便是不吉之兆。
三師兄手裡端著一個姜太公神位，站在一根檁木上，而楓條和桐子蹲在房架的兩側，他們的身邊便放著那根新房正中間的脊檁，便是上樑的梁木。
一般的上樑儀式，會由風水先生、掌墨木匠和小木匠三人構成。風水先生負責新房地基堪輿，以及一些關節、儀式的主持和喊唱。上樑時需要兩個木匠同時抬動梁木，這時候便要掌墨木匠和小木匠一起動手。
所以，掌墨木匠和小木匠在上樑前，要先爬到房架上，做好準備，只等下面的風水先生宣佈“吉時到”時，便要把早已預備在那裡的“正中脊檁”組裝在房架上，便是上樑儀式完成。
但今日，為陳四爺選址覓屋基的那位風水先生因故沒能趕來，秦紹楠便兼任風水先生職責，他在房架檁木上端著姜太公神位，同時負責喊唱。
舊時，姜太公被認為是民間陽宅正神，上樑時，風水先生端著姜太公神位，是為了請神辟邪，祈求房主居住平安之意。
而楓條和桐子便是上樑的操作木匠，他兩人蹲在房架兩側，只等師傅發令，然後便將正中脊檁梁木抬起來卡進事先留好的卡槽裡。
普納爾谷華人蓋房子上樑時，場面是極其熱鬧的，貼八卦，掛紅，放鞭炮，撒五穀，唱喜歌，甚至還會舞獅。
而上樑完成後，木匠則會在屋頂撒錢幣糖果，圍觀的親戚朋友鄰居尤其是孩子，便會一窩蜂地擁上去爭搶，誰撿的多便是福氣多多。
十點快到了，三師兄和楓條、桐子蓄勢待發，這關頭也不便打攪他們，厲凌便在人群中靜靜地打量著這幢還沒上樑的新房。
忽然，他的心頭湧起一陣感念，腦海裡《魯班書》“木經”篇上關於“起架上樑法局”的概述和法門運用，在他意念裡翻騰開來。
他使勁眨了眨眼睛，又揉了揉，沒錯，的確有一層氣息！
厲凌清晰地觀徹到了陳四爺這幢新房之上，籠罩著一層無色無形卻有感應的鴻蒙之氣！
“法局……魯班法局！”根據腦中的傳承，厲凌瞬間反應了過來，不由立時一個戰慄。
原來，三師兄，也會魯班術！
自己雖然是腦海中這種魯班術的唯一傳人，卻並不是唯一的魯班術傳人！
魯班法局，便是在特定環境下由特定的事物形成的氣運，魯班術認為，天地萬物皆有氣場，而各種事物的氣場交織匯聚，便會形成大氣場——氣運。
雖然萬物皆有氣場，但氣場卻分強弱，一株野草、一顆石子的氣場，其氣場無限弱小，便等同於無，如此弱小的氣場，自然無法形成氣運。
可若是機緣巧合的話，這株野草生長在天地靈氣充裕的高山峽谷內、或者這顆石子在靈氣充裕的蓄靈之地埋藏了千年萬載，它們便成了所謂的天材地寶，則它們的氣場便會驟然增強。
還有一種增強氣場的可能，便是有修為的高人，以其自身
