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吻，被自己那曲“柔情似水”的撩撥，因為愛情其實同樣沒有破壞確定性，因為：愛情本質上屬於人的生殖慾望的滿足，按照佛洛伊德的理論藝術家的一切創作都是，性本能的昇華，其動機就是本我的合法化和發洩化，既然如此，我們也可以這樣理解：沒有愛情，也就沒有藝術。其實，我們還可以從宗教層面更深一步理解這一問題，在西方《聖經》的《創世紀》中，上帝“明確指出”：女人是從男人的肋骨中來的，男人和女人要融為一體。好了，其實，我們還可以再深一個層次，宗教其實只是自然的原始域中的一小部分，所謂原始域，其實也可以被稱為地母，混沌，瀛海，這其實是無所謂的，因為在不同民族的神話中稱呼不同，其實都是說生命的本體之起源，宗教其實只是這種起源的一個外化物，在根本上還要受這個起源的制約，例如生殖，也就是男人和女人要在一起。既然如此，我們已經從本質上理解了愛情對於鋼琴家來說並不是異己的，那麼為何後來鋼琴家沒有走下船去，去追尋自己的夏娃呢？其實，答案是很簡單的，因為夏娃，一旦走出伊甸園，他其實就不再是真正意義上的夏娃了。
在這裡，船，是一個具有原型意義的意象，也許這裡我們可以利用由榮格的心理學理論所派生的原型批評論，來說明這個問題，“原型”其實是深藏在人類潛意識底層的一種關於人類上古時期的記憶殘餘，每個民族都有。例如：精靈，母親，妖魔等等，這裡當然也包括，人類上古時期所幻想的“伊甸園”，伊甸園在這部電影裡，其實就是那艘船（當然也可以理解為象徵拯救的諾亞方舟），女人在船上時，就是夏娃，鋼琴師就是亞當，說到這裡我們不妨回憶一下，電影中的一個細節，電影中鋼琴師凝望著船艙玻璃外女人的身影，就像凝望聖潔的貞女，而且在鏡頭處理和色調運用上更突出了這一點，女人周圍是大海襯托下的一種近似夢幻的白色的光（《神曲》中那“白光”代表上帝），女人寧靜的站在哪裡，這無疑是一種宗教情節的暗示，無論是誰都不難在這個鏡頭中感受到一種聖潔和崇高，所以可以說，此時此刻，這場愛情同樣具有原型意義，女人最終離開了伊甸園，意味著美人的消逝，信仰的不可得。男人也就是鋼琴師，對她的愛僅限於伊甸園中，離開了這個具有確定性意義的場所，男人的夏娃就被這個熙熙攘攘的都市物質文明所淹沒，然而保持一種確定性，一種對於自身存在的信仰是鋼琴師與眾不同之處也是其本質所然，所以他最後也沒走過那半截的通往世俗之路，其實他一生也沒走下去，船的炸燬，象徵著現代粗暴的工業文明對純潔的信仰的勝利，象徵著人類的伊甸園的消失，甚至象徵著，人類脫離並毀壞了上帝的國，人類將永遠陷入痛苦而煩擾的掙扎之中，永不得救，因為人類摧毀了信仰，人們自己心中的信仰。
從這個意義上講，《海上鋼琴師》這部電影，其實具有著十分深刻的社會意義和悲劇內涵，是一部值得人類咀嚼的佳餚。”
滴滴答答的聲音使你從這部電影的最後一個片斷中甦醒，那既是時間的聲音也是雨點兒的聲音，你顯然已經站在這裡很久了。天空從明媚變得陰沉，周圍溼氣迷濛，雨線交錯，眼前是空曠的操場，你獨自一人雕塑般矗立其中，雨水打溼了你的頭髮和衣服，冰冷的液體順著你的鬢角流下，整個學校彷彿變成了一條陰冷而漆黑的街道，你不知道這條街道將把你引向何方，也不知道街道的盡頭究竟隱藏著什麼秘密。也許根本沒有盡頭，人們匆忙地行走其中，不停地做著自己的事情，匆忙而不知為何，所謂原因不過是另一個問題的開始，喜歡尋根究底的人，永遠也得不到快樂……
徘徊在這樣的陰雨天，你的心情莫名其妙地感傷著，你的腳步漫無目的，你的思想被冰冷的雨水洗刷殆盡，你對這一天的冒險同樣感到困惑不已，你甚至不清楚自己是否做了一個背叛自
