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，而一切都是在對自己思想以外的同類的‘思想’對比定義下慢慢顯示出來的。”
“有思想的我，有思想的他以及沒思想的物三角形，出生是有思想交接的一，而死亡是沒思想的兩個端點；還是不可測加進來的四邊形或者說是圓，我知道思想、我有思想是存在存在；他知道思想但我不確定他有思想，是存在不存在；我知道他會有思想，但不知道要什麼時候，是不存在存在；那不可測是不存在不存在？不對，裡面是混沌，那不可測才是思想的起點，思想的起源，不可測才是思想的本質，思想就是不可測，一切被定義出來的都不再是思想本身，而是思想的外在表現，他是思想的代表，但不可測才是思想的本質，萬物的本質是可測，但實際測不測的出來，思想就是在可測的一切上加個不字，最終可測皆為不可測，然後不可測變成不可不測後，最終找到方法變成可測，而思想就是那個‘與’字的定義延伸，是‘在’，‘不’的分界線。”
“是呀，萬物一直都在，思想出現了，他要新的在，而原本的‘在’為了給未來的‘在’區別，統一‘不在’了，但‘不在’這個說法太矛盾了，於是將‘原在現不在’定為了不可測，而死就是思想原在現不在，也就是不可測，而其中的因素就是‘時間’，只是一個用來被定義思想長度的標量，只是後來數字化後與一群週期變化事物比較後，出現了時間的代表——‘年’，‘月’，‘日’等等具體定義，而一切都是比較的事物，那‘相對’也應運而生。”
“所以死亡不能說思想在或者不在，那不可測只是妥協，那如果要發展思想，那就不能讓死亡的路徑太過無序不可測，所以法理上必須對死亡的相關事物進行取捨，涇渭分明。這樣才能一切都有明確底線。”
“法理上對死亡的關注，不在於發展思想，而是因為思想個體的碰撞下，思想的發展會在無序下回歸自然，那思想發展將與石頭髮展又有何不同，一切的定義會在思想是存在還是不存在都沒有意義中，失去意義，一切皆虛。”
“那人階現在就處於這個狀態吧，雖然存在了被認可的人階生靈，但只要所有能交流的生靈沒有人階的共識產生，只是用界內的定義的情況下，永遠都不會出現人階，因為人階的出現不是靠定義，而是共識，是共願。”
“思想，就是在逆天改命，是在摺疊未來的時間。用你的長篇大論說就是思想讓一切有個座標，可以依靠排列組合，產生新的性質表格。然後透過需要將所有的相關性質的事物按需搭配，總能得到新的變化，新的可能性，而將自然發展下的可能出現時間直接摺疊到現在出現，把未來不確定變成現在已有。所以實際上，一切的資料都在土求那裡存檔和研究，而無論界內還是外界甚至是外宇宙的那些傢伙都在為那土求打工，無論什麼程度的生靈掌握再多也只是一部分知識，那些實驗的資料最終在誰手裡，她麼？”
“是呀，不然發展思想的目的是什麼，逆天改命的目的又是什麼。”
“可是，你覺得那要多久？”
“至少遠古宇宙用了上百億年才誕生‘有思想會下定義’的生命，我們用了不到一億年就擁有了靈體，並發展到了二階。那麼在這個宇宙毀滅前，我們現在可以說是提速了百倍，至於未來如何，就看他們能形成什麼樣的共識了。”
“那這個時代到底是什麼共識？”
“A secret makes a woman woman.”
“你又不是woman，哼。”
“只要外宇宙沒進來前，woman只是生靈的一種定義。”
“哼哼。”
“所以萬事開頭難，難的就是怎麼理出自己想要的一，更難的你想要的一怎麼和別人的一結合，形成一體，或者說達成共識。比如族階，
