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為很高的一位了。
“大師說的沒錯，因此我們要將本教重新建立在密宗的頂端，因為我們比他們更加古老，而且傳承也是來自於我們本教，而我們所建立的寺廟傳播的就是這種最為古老的精神，我們有經文，有口述傳承，包含了現在所有三密中的傳承方式，因此我們應該更加具有包容性，我們應該成為密宗信徒朝拜的聖地，這才符合我們的傳教的意義。”阿飛無法為這些虔誠的信徒解釋應該如何去做，因為他們之間根本是兩個世界的，他們所在的修行和自己的修行完全不同，兩種完全不同看待事務的世界觀。
“如果我們不能夠叫本教，那我們應該叫什麼？”其中一位認真的問道。
“寧瑪。”阿飛淡淡的說道，寧瑪在臧族語言中是古老的意思，用這個是最簡單的，“我將在這裡建設一座具有新教派特點的寺廟，來體現我們寧瑪的本意，我們都是帶著紅色的帽子，代表著我們對於本教的特點，人心本自清淨，三身圓滿，不假造作，消業淨習，即可契證本性，圓滿佛事這些是我們的特點，我們其實是一個更加開放的宗教，只是我們需要吸收密宗中最為重要的部分，以堅固我們個人和信徒的信仰，我們需要普渡眾生，但我們又在靡靡塵世，這就是我們與他們的差別。”本教最大的特點在於自我的修行，而並不注重普渡這個道理，而密宗的特點在於普渡，雖然兩者都有修煉自我，一種修煉小我本心，一種是修煉大我本心，在境界上的差距讓本教在草原上少了生存的空間，如果本教想要重新進入到草原就必須具有這種普渡的胸襟，而他的優勢又在於開放，並沒有密宗那麼的拘謹，因此在這種情況本教又具有了一定的活性。
如果要讓幾個高僧和阿飛辯論的話，估計幾天幾夜都幹不完，因為這些人無法被說服，但他們又無法辯論勝過阿飛，阿飛閱讀的本教的經典比他們中的任何一個人都多，無論他們說什麼，阿飛立刻能夠找到反駁他們的經書，因此幾個喇嘛都看著阿飛，這裡能夠做主的只有他，而且他的修為一點也不低。
“我們只要開放了懷抱，我們將更加被人們所接受，我們要傳播的是人人都可成佛，人人都可以獲得大圓滿，人生在於修煉，我們要成全大我，同時我們要修煉小我，當我們的修行到達，我們即可成佛，當我們成全大我的時候，我們也可立地成佛。”阿飛想要用南傳佛教的方式來傳播本教，這樣也許更能夠收到效果。
“我將重新制定一套規矩，我們本教的修煉是沒有規矩的，這一點我們永遠不會改變，但我們現在有傳承，同時我們也要教授給大家經文和咒語，讓無法學習的人，透過誦唸經文和咒語達到修行的目的，在草原上並不是所有的人都識字，我們的目的是要讓這些人也能夠修行，他們以往都是需要向密宗捐錢來達到修行的目的，而現在他們可以不用花錢就做到，他們是天然的最虔誠的信徒，他們的心也是向著大圓滿，蓮花生大師一生也沒有悟透他所有的成全大我的意義，而現在我們要做的就是讓這些本來沒有希望的人看到希望。”阿飛淡淡的說道，不識字的其實佔了大多數，他們也渴望著修行，密宗的最大問題是無法為他們提供這樣的方式，但本教可以，“他們所做的也是一種業，為本教生存而修煉的業，這種口述的相傳也是一種傳承，而這種傳承是本教融入的最好方式，我們草原人並不是人人都是識字，都能夠從經文中獲得。”
阿飛的意思他們勉強有點明白了，阿飛對於他們實在太懂了，因此他說的找不到一點點的�
