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這個稱呼，所以也就這樣定下來了。草原人又沒有漢人那些什麼不能直呼名諱的規矩，一般都是直接叫名字然後加上職位或者稱謂。達明翰和吳憂說話時照著漢人的習慣，&ldo;大哥&rdo;&ldo;老弟&rdo;這麼叫著，達明翰手下的騎兵們為了表示對達明翰的朋友的尊重，一般都稱呼吳憂為&ldo;吳憂亦難赤&rdo;，也就是朋友、可以信賴的人。吳憂開始聽著還不怎麼適應，總感覺怪怪的，後來聽多了也就無所謂了。
還有值得一提的就是這一地區的宗教情況。草原民族普遍信奉天神，各族流傳著大同小異的創世神話，以自稱是侍奉天神的信徒組成的西古斯教普遍流行於這一地區。這一教派不像其他宗教宣揚忠恕和和平，其教義提倡積極進取，可以為自己謀取私利，為此發動戰爭也是合情合理。不過西古斯教除了其尚武的精神之外，對於保護大草原卻是有其積極作用的。其教義對任何可能破壞大草原的行為都是嚴厲禁止的，比如說你可以透過偷襲、埋伏等方式隨便打擊敵人，都隨你高興，但是要是在草原上放火或者在牲畜飲水的水源下毒這些手段就被嚴厲禁止，敢冒天下之大不韙的人必然被所有的草原民族視為敵人，連最卑微的孛忽勒也鄙視這種人。
西古斯教雖然崇尚武力，但是他們同時也提倡本族內應如兄弟般團結一致。他們也不是一個軍事組織，雖然每個草原人都是西古斯教的信徒，但是並不對西古斯教徒負有什麼義務。西古斯教每年都要挑選一些草原子弟作為正式的教徒弟子傳承西古斯教的經典，也補充那些老了和死掉的老教徒。作為天神的侍奉者，他們並不享有什麼特權，他們遵從西古斯教的教義，堅持自力更生，依靠自己的勞動維持著教派的正常運轉。他們也沒有固定的廟宇神殿之類的東西，他們相信奇蹟而不崇拜偶像，從來不指望不勞而獲得到什麼。唯一的好處恐怕只有當他們巡遊四方，宣揚天神的奧義的時候不必擔心食宿問題，每位草原牧民都會拿出自家儲藏的最好的美酒待客，他們獨特的長袍對於異性也很有吸引力‐‐西古斯教並不禁慾，還很鼓勵能生下眾多子孫的健康婚姻。不少經常巡遊的教徒在各地都有情人。
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