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晉悼公非常高興，他回想著自己這幾年過來領導晉國取得的文治武功。
自公元前573年自己擔任晉國國君以來，到現在僅僅11年工夫，但已經實現了中原列國諸侯對晉國的歸順。
中原列國諸侯聯盟在晉國的主導下，西秦不敢犯，南楚被壓制，北狄來歸附，東齊已順服。
八年內九合諸侯！我們幫晉悼公數一數：
六年以前的戚地之盟和城棣之盟，四年以前的鄬地之盟，三年前的邢丘之盟，兩年前的戲地之盟，一年以前的柤地之盟，以及衛戍虎牢時多次聯合諸侯，到今年的亳邑之盟和蕭魚之盟！
相比起春秋第一任霸主齊桓公，一生之中也無非九合諸侯！
而自己才25歲，今後的路還很長，取得超越齊桓公的霸業偉績，當然是不在話下。
實現這樣的武功，有一個人是居功甚偉的，正是他提出的“和戎五利”，使晉悼公徹底理清了一統江湖的思路，從此使自己的處理江湖事務中是遊刃有餘！
這個人，便是魏絳。
現在，自己得了鄭國貢奉的這麼多寶貝，那就讓魏絳一起分享吧。
除了軍備上的不能賞，晉悼公非常大方，他將其餘的一半賞賜給了魏絳，即歌鐘一套、女樂一佾八人。
晉悼公對魏絳道：“想當年，正是大夫獻和戎之策，讓寡人和戎狄諸部落講和，不但實現了戎狄來歸，還讓寡人騰出手去重點整頓中原諸侯。
如今，寡人八年九合諸侯，令人多麼高興啊。這些，都是大夫您的功績，那就請大夫您和寡人一起享受這種快樂吧。”
魏絳禮謝，但對於賞賜卻推辭了。他對晉悼公說：
“主公，能與戎狄實現和好，那是國家之福，形勢所就。主公八年九合諸侯，諸侯順服，靠的是主公之威和卿大夫們的辛勞，臣哪裡有什麼功勞？
只是，臣還是希望主公您能夠做到居安思危。音樂是用來鞏固德行的，為君之道便是德行之道，當用道義來規範德行，用禮儀來踐行德行，用信義來守護德行，用仁義來勉勵德行。
真正的快樂，是實現了安邦定國、福祿同享、遠方來投。有了快樂，更應該居安思危，這樣才能有備無患，獲得長久的快樂。”
晉悼公道：“寡人當然遵聽大夫您的教誨。但如果沒有大夫的話，寡人真的不知道怎麼對付戎狄，更不會實現諸侯歸心，取得如今的榮耀。
賞賜有功者也是國家的制度，您就別推辭了，接受這套歌鐘吧。”
魏絳這才接受。
史料為什麼要記錄這件事呢？
因為，這標誌著從此魏氏開始享用鐘鼓之樂，規制是女樂一佾八人。
這又是幾個意思？
原來，音樂在當時是一個高大上的東西，是周禮中最重要的一個部分。
所謂禮樂禮樂，便是如此。春秋時期開始禮崩樂壞，這個樂便是指音樂。
音樂，並非是誰都可以享用的，一般是用於王室、宮廷、諸侯國國君的。
大夫在家裡平時可以享用音樂嗎？不行，大夫只有在祭祀時才可以享用音樂。
而這個音樂，並非是你一個大夫要祭祀了，便隨便去哪裡請個戲班子來唱個戲這麼簡單。
這個音樂，必須來自於國君的賞賜，不是國君的賞賜，你在祭祀時去弄一場音樂會，那是嚴重違法違紀的。
一旦國君給予了音樂賞賜，那今後這個家族便有權在祭祀時使用音樂，而且是世襲的，恩澤於後世。
有人要問了，那平時養著這些樂人便沒什麼用了？
不，因為祭祀在當時是常態，一年四季都有固定的祭祀活動，祭天祭地祭山祭河祭祖，大型活動也要祭祀，災年豐年
