第566部分 (第3/4頁)
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份再度重逢。這難道就是所謂的緣法。讓我回頭將所經歷的一切看得更清晰嗎？不僅是法訣修煉，還有世間諸事；不僅是我自己。還有與我一同走過的人。”
小韶又問道：“傻樂，你在科羅拉多高原重歷魔境劫，再度凝鍊妖丹已經成功，如今又重修到哪一步了？”
成天樂：“我的修行，沒有人比你更清楚。在這茫茫荒原中漫步，就是重修內息、外景、辟穀之道，下一步的考驗將是風邪劫。對我而言，重要的已不是如何度過，而是體悟風邪何來？”
神念中帶著自然的聲聞智慧。解釋了自己的感悟。“風邪”與“魔境”都是修煉中的襲擾，但是表現的方式卻不一樣。魔境是內生的，於定境中自然呈現，與一個人內心中的種種大恐怖有關，所以往往又被稱為“心魔”。而風邪是外來的，修士在這個階段易受外感、召至各種意外的侵襲，所以又常被稱為“外客”。
如今這世上的風邪外客，能傷到成天樂的已經不多了，除非是克里特那種強大到離譜的黑暗生物。崑崙各派修士有宗門道場以及同門護法。度過風邪劫倒不算太難，除非是在外出行遊時突然歷劫。但對於山野中的妖修而言，風邪劫是異常兇險的考驗，一不小心就會殞落。
世間風邪何來？如果僅僅是談修煉。那當然是到了元神外景和內景相融的境界，神氣易外感，從而招至各種的存在窺探。因此外客紛來。只要度過這一劫的修士，都會明白其中的緣由。但他們是否仔細想過。修行中為何會遭遇魔境、風邪呢？
修行中的劫數，就是人們在世事中的經歷。尋常人難道就沒有心魔嗎？在人生的經歷中。常常有各種意外的遭遇不期而至，這未嘗不是風邪！經歷這一切，知道怎麼看待與解決這一切，就是人生的修行。
欲追求超脫大道，當然必須真正面對這些考驗。不知為人、何以成仙？
小韶笑道：“傻樂已在悟道，真的不容易啊！”
小韶說成天樂不容易，當然不是指他這麼“傻”的人居然也能悟道，而是指這些話並非任何人告訴成天樂的，全是成天樂自行參悟。而且並非只是說說而已，成天樂經歷了反覆的修行求證，切身的印證了這些，解悟了蘊含在修行法訣中的大道玄理。
成天樂的修行之初，只不過是個被騙到傳銷團伙的傻小子，他並沒有修行上師，這種經歷就像誤入人世間的山野妖修。假如換做崑崙各派的修士，上述的那些道理，上師自會告訴他們，而他們的上師最初可能也是聽各自的上師教述的。
弟子想聽明白並不難，修煉實證卻又是另外一回事。比如有上師告訴弟子什麼是魔境、而魔境何來、又該怎樣度過？弟子也未必能度過魔境劫。
可是從來沒有人這麼告訴過成天樂，成天樂是誤打誤撞自己摸索著修煉。成天樂的妖修法訣，得自心術不正的於道陽留在石狸像中的神念心印，而於道陽又是得自玄妙觀。
又稱鎮妖門的玄妙觀一脈，其歷代高人總結出的這套所謂的法訣，其目的並不是指引妖物修煉，而是研究妖物修行的各種境界相通之處，好讓門下弟子在斬妖除魔時，遇見各種妖物都心中有數。所以它到了成天樂手裡，是一種全新的闡揚與印證。
成天樂不僅證明了它可以讓妖物修煉，而且也在回答——它為什麼能成為妖修正傳法訣？他以自己的修證，體悟其中蘊含的自然之道，對這個傻小子來說實在不容易。
成天樂今天的“悟道”，其實就是自古高人所謂的“體悟天心”，在解答為什麼會有這樣一條修行超脫之道，從而使它的傳承體系真正自洽與圓融，而不僅僅是告訴傳人可以這麼修煉而已。
成天樂雖尚未度過苦海、求證出神入化之能，但像他這樣並無上師指點，卻能自行開悟達到體悟天心、法自然之道境界，自古
