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筆，當然不會輕易露出破綻來。”在古董界，對字畫的修補和複製也不是不可行的，但凡不是抱著想坑蒙拐騙的心理去修補的，一般都是會得到同行們的認同的。不過修復以後的價格就要略微的受到點損失了。但是影響不大。複製的話，自然也是抱著保護傳統文化的態度去做的。
經典的例子就是榮寶齋用木板水印的方法複製過中國五代時期的名畫家顧閎中所作《韓熙載夜宴圖》手卷，該圖原畫有4米多長，人物刻劃細膩，色彩複雜，為五代代表性的作品之一，在古代書畫歷史上也是佔有非常重要的位置。但因已歷1000餘年，這幅畫畫面上顏色已經有點模糊。達芬奇的《最後的晚餐》才多少年啊，都變得有點面目全非了了。更何況油畫儲存起來比我國古代的字畫要容易的多，我們老祖宗一千多年前的東西有點問題也是正常的。
如用臨摹，不能達到逼真的地步。當然這個是官方的藉口，古董行裡不是傻瓜都知道在原畫上直接塗鴉是多麼愚蠢的問題，除非是顧閎中上演《聊齋歸來》從古墓中跳出來。不管怎麼樣說，榮寶齋的做法也算是在保護傳統文化。
而《草書千字文》不過是修補一點印章，加上後來鄭大年答應給張城隍廟會的鑑定證書，證明《草書千字文》是真的。而且鄭大年答應在城隍廟會以後直接的由陳星把《草書千字文》領走。
如在展示的過程中原件有遺失文物研究所賠償陳星損失十萬元。這些條件才是陳星答應鄭大年的主要原因，要不鄭大年再玩一手東西被偷走了這樣的把戲，陳星不就真地成大頭了嗎？
看到眼前的《草書千字文》真的就像陳星講地那樣，這個以為這什麼，意味陳星先前講的話都是真的。意味著城隍廟會已經從高高的神壇上走了下來。這樣的結果怎麼樣能不讓還在半山腰對城隍廟會有仰望之情的牛四和包打聽兩個人沮喪啊。
牛四嘆了一口氣說：“**了，現在連城隍廟會都**了，我們這些人還能相信什麼啊。”
前文已經說過。古董界對古董一般是沒有確定的價格。但是古董總是要交易啊，總要有一個大概的價格讓人參考。而制定這些價格地人就是城隍廟會的那些鑑定師，至少這些人的意見是起主要的作用的。比如一件瓷器，這些人說價值6萬，那麼這個瓷器的市場價格就會在6萬之間波動。
陳星也是非常的無奈，他低聲說：“好在這些人還是顧及自己地臉面地，沒有讓真正的贗品走進這個展示大廳。要是那樣的話，城隍廟會也就真的會走到頭了。”
這個時候牛四和包打聽兩個人再也沒有心思提在城隍廟會參觀了。傷心啊。
兩個人走後。陳星還是在一邊轉悠，他倒是看的開，只要是不汙染到我家，那怕是城隍廟會變成廁所他都不管。陳星一邊走一線想，這點小小的把戲你們都受不了了，真正厲害的你們還沒有見過，以後那些所謂的不知道那個野雞大學畢業的專家學著都敢大搖大擺地上電視做鑑定。愣是敢拿著黑的說成白的。把贗品說成真的。
至少城隍廟會上的那些專家沒有讓贗品進來。單單就是這一點，就應該給這些人一人發一個德藝雙馨地牌子讓後世地那些專家看看老一輩的古董工作者地德行。
嘎嘎、、、、、。陳星的心中一陣的邪惡的冷笑。正在這個時候卻碰到了鄭大年。這位穿的人模狗樣，西服領帶也掩蓋不住他肥胖的深處，胸前一個小紅花像幼稚園出來的學生。美什麼啊你。紅花在大一點你這塊頭就成了搶親的王老虎了。
不過這個時候鄭大年的感覺非常的良好，剛剛的主持了城隍廟會的開幕式，別的不說，地方上那些同行送到口袋裡的那些紅包都讓人感覺到舒服。
看到陳星以後，鄭大年也感覺到這個小傢伙不再那麼讓人討厭了。他笑眯眯的說：“阿星啊，我
