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但是，這種令人羨慕的職業只能一年一度，時間也只限定在秋莊稼收割以後到年關來臨這一段。然後，其餘的時間，仍然必須廝守家門口那塊必須春種秋收的土地，這時候他就只是一位地道的農民了。沒有了幻想，沒有了激情，填滿他腦子裡的是蕎麥、糜子、穀子、洋芋、高粱、黑豆這些概念，和單調荒涼的土地以及沒有任何內容的天空。
一個陝北籍的乞丐，當他一個人行走在這前不著村，後不著店的迢遙山路上的時候，他在想什麼呢？他也許在此刻，將自己想像成一個帝王，而身邊擁擁擠擠、滾滾而來的蠟黃色的山頭、山峁、山樑，是他的麾下的十萬方陣，而那溝裡，一棵挺拔的白樺，或者山峁上，一棵兀立的杜梨樹，那是他招之而來呼之而去的妻妾。他這種想法是有根據的，因為在五百年前，一個叫李自成的和他一樣走在山路上的人，曾經騎著他的鐵青馬橫行天下。當然此刻，也許他並不去遐想，而是扯開嗓子，在驚天動地地吶喊著，用他的攔羊嗓子回牛聲。如果偶然遇見一個人，這個人不解地望著他，為他的由衷的歡樂而莫名其妙，那麼，他會用歌聲回答：窮歡樂，富憂愁，討吃的不唱怕幹毬！
前邊說了，那些腳趾光滑的後裔，由於他們心比天高、命比紙薄，有些人往往會淪落為乞丐，而另一些人則會成為&ldo;黑皮&rdo;。
黑皮是一句陝北方言。它的意思，大致與&ldo;潑皮&rdo;相近，也就是說，是無賴；但是在無賴的特徵中，又增加了一點悍勇。他們不純粹是那種永遠涎著麵皮，沒頭沒臉無名無姓的屑小之輩，他們通常也講道理，當然講的都是歪理，他們在人前仍然露出某種強悍，但是這種強悍，卻明顯地帶有霸道的成分，從這一點來說，他們的某些方面又像惡棍。但是公允地講來，他們不是惡棍，他們天性中還殘留著某種為善的成分。總之，他們叫什麼，也許準確一點說，是無賴與惡棍的混合物，是這塊貧瘠之地生出的帶幾分奇異色彩的惡之花。
他們輕易不與凡人搭話，不去惹是生非，但是隻要誰惹惱了他們，他們便會出來和誰玩命。或者動刀子，或者去堵誰家半山腰上那出煙的煙囪，或者改動水路，讓山水從這家窯背上滾下來，或者打發自家的婆姨，脫成光屁股，睡在仇家的炕上。他們需要黑皮這種惡名，認為在弱肉強食的世界上，這種惡名足可以使他們立足和立於不敗之地。他們把與人拼命叫&ldo;揚灰氣&rdo;。屆時，他們裝瘋賣傻，眾人面前把自己裝扮成一個&ldo;灰漢&rdo;，讓人怯其三分。如果灰氣揚出去了，從此他們便奠定了在一村一鄉的地位，如果灰氣沒有揚出去，也就是說，惡人還須惡人治，他們遇見了一個更為強硬的對手，於是乎便閉門不出，鼓鼓的肚子軟軟塌下來，不久，在乞丐的隊伍中，便可以看見他佝僂的身影。
縣誌中，將這種黑皮叫&ldo;刁民&rdo;。歷朝歷代的縣誌，修志的老先生常以感慨的口吻，談起&ldo;刁民甚多&rdo;這個話題。這種黑皮是一窩一窩地聚的，往往在某一個地方，會成為一種風氣，所以修志的老先生又會在&ldo;刁民甚多&rdo;這句話前面，加上&ldo;民風強悍&rdo;四個字。順便說一句，每遇天下大亂，這些黑皮，往往會成為嘯聚山林的刁頑盜寇或大智大勇的領軍之將，從而令世人對&ldo;黑皮&rdo;這色人等，畏懼之外又加上幾分欣賞，更不敢說小覷了。
那麼女人怎麼樣呢？那兩股鮮血的交融，在培育出男人的同時當然要培育出女人。它給予了男人那樣奇異的面孔和奇形怪狀的思想，那麼，它將給女人以什麼樣的影響呢？
在吳兒堡以及方圓地面，在這個生機勃勃的家族中，鮮艷而美麗的女人，像莊稼一樣一茬一茬地生長起來。她們有著烏黑的頭髮，白
