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而，當孟生死，孟家幼子無人撫育、家產受無賴窺視時，她挺身而出，一身而兼撫孤、禦侮二任，使孟家家業重興，孟生子烏頭聘婚名族。毫無疑問，喬女對烏頭盡到了一位慈母的職責，烏頭也順理成章地要讓死去的喬女與自己父親合葬，讓他們生不同衾死同穴。奇怪的是，喬女的靈魂仍不同意：“及期，棺重，三十人不能舉。”喬女最終還是同結髮之夫穆生合葬。喬女十分明確地剖白她對孟生的感情：“妾以奇醜，為世不齒，獨孟生能知我：前雖固拒之，然固已心許之矣。今身死子幼，自當有以報知己。”喬女為孟生的兒子和家業付出了終生辛勞，出發點就是“固已心許”，她身為穆生之未亡人，卻不遺餘力地為孟家操勞，早已經超出了封建禮教允許範圍，她與孟生靈魂相知，她為孟生而終生擁抱理想雲霧，這種精神戀愛，恰好是對“不事二夫”的背叛。聊齋點評家何垠尖銳地指出，她的作為，“非婦之所宜矣。故但謂喬女而不謂之穆婦”。
嬌娜同孔生一見面，便栽下了愛情的種子。孔生患癰，其友皇甫公子薦舉自己的妹子嬌娜來治，嬌娜“年約十三四，嬌波流慧，細柳生姿”，美麗、聰慧的嬌娜馬上引起孔生的愛慕，竟至於在嬌娜用利刃給他割癰時，“貪近嬌姿，不唯不覺其苦，且恐速竣割事，偎傍不久。”真是愛得如痴如醉。嬌娜也對孔生的感情有所察覺，她說：“心脈動矣，宜有是疾。”孔生索性向皇甫公子挑明他對嬌娜之愛，但皇甫老翁認為嬌娜太小，合情合理地將年事稍長的松娘許配於孔生。松娘美豔不亞於嬌娜，又事姑孝，豔名賢名遐邇盡知，嬌娜長成嫁於吳郎，見孔生，大大方方呼“姐夫”。嬌娜與孔生，使君自有婦，羅敷自有夫，已各不相干。但當狐仙嬌娜一家面臨雷霆之災時，孔生不僅不以異類見憎，還仗劍立於皇甫氏巨穴前，誓死保護：“忽於繁煙黑絮之中，見一鬼物，利喙長爪，自穴攫一人出，隨煙直上，瞥睹衣履，念似嬌娜，乃急躍離地。以劍擊之，隨手墮落。忽而崩雷暴烈，生僕，遂斃。少間，晴霽，嬌娜已能自蘇，見生死於旁，大哭曰：‘孔郎為我而死，我何生矣！’”孔生雖然有美麗而賢慧的松娘，但嬌娜畢竟是他“曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲”的心上人。他以救她為己責，甚至不惜為她犧牲自己的生命，這是純潔的愛，是忘我的愛。在孔生為嬌娜而死後，嬌娜對孔生的愛也達到了不顧一切的地步，她吐出自己的命根子金丹，“以舌度紅丸入，又接吻而呵之”。她宣佈要與“孔郎”（而不是“姐夫”）共生死，在眾目睽睽之下，同孔生接吻而呵之，真是“報之者不啻以身”。雷霆過後，嬌娜一門俱沒，嬌娜與兄隨孔生回家，住進孔家閒園，時常同孔生棋酒談宴，若一家人。聊齋中“雙美一夫”的格局比比也，嬌娜為何不同松娘效英皇？這是因為留仙藝術追求的需要，他誠心要保持孔生、嬌娜間那份純潔，不忍以床笫筆墨唐突嬌娜，他要強調：男女精神上的愛比肉體結合更持久，更可貴，正如“異史氏曰”：“餘於孔生，不羨其得豔妻，而羨其得膩友也。觀其容可以忘飢，聽其音可以解頤。得此良友，時一談宴，則‘色授魂與’，尤勝於‘顛倒衣裳’矣。”蒲留仙創造的孔生、嬌娜之情，有烈焰的火熱，又是雪地上永不凋謝的晶瑩花朵。
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雪地上永不凋謝的花朵（2）
宦娘與溫如春相會的緣由，是琴藝。溫曾向�
