第90部分 (第3/5頁)
冷如冰提示您：看後求收藏（八零中文www.80zw.tw），接著再看更方便。
，各拿著一個箭靶，開門直出城門。
城外，黃巾軍塹圍內，看到都昌城裡突然衝出來三個人，大搖大擺的，十分吃驚。黃巾軍立即緊急集合，做好戰鬥準備。
可是，太史慈並不想打仗，他帶人來到城壕邊，插好箭靶，然後遠遠地射箭。那兩個隨從騎兵不停地歡呼著，大聲宣告著太史慈的射箭成績。百步穿楊，箭不虛發，太史慈的射術的確高明。
哦，原來這人是出來練習射箭的啊。
呵呵，你可別說，這人箭術的確高明。
神箭！
……
黃巾軍戰士原本就是百姓，沒有受過系統的軍事訓練，他們特別崇拜那些武藝高超的人。射箭不用冒著與敵人面對面的危險，便能隔空殺敵，因而是各項軍事技術中最受歡迎的。太史慈箭不虛發，在一邊觀看的戰士也就把他奉為了偶像，甚至，他們偶爾也會為太史慈喝彩幾下。
射完箭，太史慈就回城了。城外，黃巾軍戰士還在讚歎他的射術。
第二天早晨，城門又開啟了，太史慈又帶著兩個騎兵出來了，這一次，黃巾軍的陣營裡雖然仍有人戒備著，但是更多的人是躺在鋪上。黃巾軍戰士本來就是很散漫的，他們躺在被窩裡嘟囔一句：“慌什麼呀，人家是出來練箭的！”果真，太史慈是出來練箭的，和昨天一樣，他佈置好箭靶，習射完畢，又入門回城。
第三天早晨，太史慈又出城了，這一次，黃巾軍再也沒有任何戒備。射箭是很乏味的，遠不如舞刀弄棒值得觀看，太史慈的確是神箭手，但是在連續欣賞了兩天之後，大家也都厭倦了。太史慈這次出城，居然沒有黃巾軍戰士對他施以任何關注。
這時，太史慈快馬加鞭，直突黃巾軍的塹圍而去。等到敵人覺察的時候，太史慈已經突破了塹圍。敵人呼喊著追上來，太史慈早有準備，回過頭來，引弓射箭，後面的黃巾軍戰士都應弦而倒。前兩天，黃巾軍見識過太史慈的神箭，因此無人敢去追趕，任憑太史慈揚長而去。
到了平原，太史慈向劉備說明了來意。這時候，劉備並沒有答應去營救孔融。為什麼去救北海呢？救下北海來，北海又會是誰的呢？這時候的中國成了一株無主的梨樹，任何人都可以摘取上面的梨子——只要是你能把其他也想摘梨子的人從樹下推開。這時候的皇帝漢獻帝被西涼軍閥控制，各州各郡被各路所謂的豪傑搶佔。就拿北方來說吧，曹操在兗州，陶謙在徐州，袁紹在冀州，公孫瓚在幽州，有滋有味地做著土皇帝。而太史慈所在的青州，則被袁紹與公孫瓚分享：公孫瓚任命田楷為青州刺史，袁紹則宣佈兒子袁譚為青州刺史，雙方針鋒相對，互不相讓。劉備這個平原相是公孫瓚任命的，而孔融這個北海相，則是先前董卓執政時朝廷任命的。在這個亂世，你說誰會救誰呢？
可是，太史慈要救孔融。他勸說劉備：“我是東萊人，與孔北海非親非故，沒有老鄉關係，只是因為慕名而相知，兼有分災共患的情義。方今管亥暴亂，北海被圍，孤窮無援，危在旦夕，我很早就聽說您一向有仁義之名，更能救人急難，因此孔北海正在急切地等待您的援助，因此派我冒著死亡的危險，突出重圍，從萬死之中託言於您。”
劉備激動地說：“孔北海也知道世間有劉備嗎？”
孔融是儒教的代言人，得罪他就是得罪天下所有讀書人。靈帝時，大將軍何進受到孔融彈劾，要派劍客殺掉他，劍客連連擺手：“孔文舉（孔融字文舉）是名人，你如果得罪他，那四方之士就都會離你而去。不如好好地對待他，這樣天下人就都可以看到你是禮賢敬士的。”董卓向來殺人不眨眼，也奈何不了孔融，只得把他派到北海，想借黃巾軍之手除掉他，算是“以毒攻毒”。而在當時的政治格局中，劉備還只能算是一個跑龍套的，一路走來，打的就是仁義
