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貢禹，字少翁，西漢時期一位傑出的政治家與經學家，他的生平如同一部跌宕起伏的歷史長卷，既承載著個人的奮鬥與智慧，也映照出那個時代的風雲變幻。約公元前124年，貢禹誕生於琅邪（今山東諸城），一個並不富裕的家庭之中。然而，家境的清貧並未能阻擋他對於學問的渴求與追求，反而鑄就了他堅韌不拔、勤勉好學的品格。
早年求學，明經潔行
貢禹自幼便展現出了超乎常人的聰慧與對知識的渴望。在那個時代，經學是通往仕途的重要途徑，也是文人墨客們追求的精神殿堂。貢禹深知這一點，因此他刻苦鑽研《春秋》、《論語》等儒家經典，力求融會貫通，達到“明經”的境界。同時，他還十分注重個人品行的修養，以“潔行”著稱於世，這使得他在學術界和民間都贏得了極高的聲譽。
貢禹的才華與品德很快得到了師長的認可與賞識。他師承董仲舒的再傳弟子，深受《公羊》學派的影響，對《春秋》學有著獨到的見解。在學術的薰陶與個人的努力下，貢禹逐漸成長為一位學識淵博、品德高尚的學者，為日後的政治生涯奠定了堅實的基礎。
初入仕途，心繫民生
隨著時間的推移，貢禹的才華與名聲逐漸傳遍了朝野。元帝即位後，深聞其賢名，便徵召他為諫大夫，希望他能為國家出謀劃策，貢獻智慧。貢禹欣然應召，踏上了仕途之路。
在擔任諫大夫期間，貢禹時刻銘記自己的職責與使命，多次上書言事，針砭時弊，提出了許多切實可行的建議。他深知民生疾苦，對百姓的生計問題尤為關注。當時，由於連年天災與統治階級的奢侈浪費，國家財政困難，民眾生活困苦。貢禹看在眼裡，急在心裡，於是上疏奏請元帝減損乘輿服御器物，以降低國家開支，減輕百姓負擔。元帝採納了他的建議，下令太僕減食谷馬，水衡減食肉獸，並省去了宜春下苑以賜給貧民，同時還罷免了齊三服官等不必要的官職。這些措施在一定程度上緩解了國家的財政壓力，也體現了貢禹心繫民生、憂國憂民的高尚情懷。
直言不諱，敢於擔當
貢禹在官場上以直言不諱、敢於擔當而著稱。他深知作為一名臣子，有責任有義務向皇帝進言獻策，指出國家存在的問題並提出解決方案。在一次朝會上，貢禹針對當時社會上普遍存在的奢侈浪費現象，毫不客氣地提出了批評。他指出，從天子到王公貴族，再到富豪人家，都競相侈靡，導致廣大人民無以為生，死者不可勝計。這種奢侈浪費的風氣不僅敗壞了社會風氣，也嚴重損害了國家的根本利益。貢禹的言辭犀利而中肯，讓在場的人無不為之動容。
除了批評奢侈浪費外，貢禹還對當時繁重的賦役制度提出了質疑。他指出，漢武帝以後，口賦年齡從七歲改為三歲算起，大大增加了人民的負擔。許多人因為無法承受沉重的賦稅而不敢生兒育女，有的甚至生下嬰兒後也只好將其殺死。這種殘酷的現實讓貢禹深感痛心疾首。因此，他建議元帝應該減輕賦役，將口賦年齡改回七歲算起，算賦年齡也改為二十算起，以減輕百姓的負擔，促進人口的繁衍與國家的繁榮。
廢除貨幣，歸農於本
貢禹不僅關注民生疾苦和賦役制度的問題，還對當時的經濟狀況有著深刻的洞察。他注意到，隨著商品經濟的發展，貨幣逐漸成為人們追求財富的重要手段。然而，貨幣的流通也帶來了許多弊端，如商業投機、貧富差距擴大等。更重要的是，許多農民因為追求貨幣而放棄了農業生產，導致農業人口大量減少，耕地荒蕪。
針對這一問題，貢禹提出了一個大膽的主張——廢除貨幣，“市井勿得販賣”。他認為，農民之所以“棄本逐末”，主要是因為他們生活太苦，獲利太少，而這一切都是“起於錢”。因此，要想減少非農業人口，使民“壹歸於農”
