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嘉生繁祉,

福祉頻頻降臨,

人民和利,

民眾和睦多利,

物備而樂成,

品物齊備而樂音和諧,

上下不罷,

上下逸樂,

故曰樂正。

這就叫樂正。

今細過其主妨於正,

現在尖細的音聲越過了主音而干擾了樂律,

用物過度妨於財,

耗費物資過度而損害了財用,

正害財匱妨於樂。

樂律受到干擾而財用感到缺乏就有害於音樂。

細抑大陵,

無射尖細的音聲被大林鐘低弘的音聲所抑制掩蓋,

不容於耳,

不能動聽入耳,

非和也。

就不是和諧的音律了。

聽聲越遠,

聽起來低沉迂遠,

非平也。

就不是均平了。

妨正匱財,

既干擾樂律使財用缺乏,

聲不和平,

其音聲又不和諧均平,

非宗官之所司也。”

那就不是樂官所能管轄的了。”

“夫有和平之聲,

“有和諧均平的音聲,

則有蕃殖之財。

便有繁衍增殖的財物。

於是乎道之以中德,

因此表達它的詩句就會符合道德,

詠之以中音,

詠唱它的歌聲符合音律,

德音不愆以合神人[4],

[4]愆(qiān):罪過,過失,差錯。

道德和音律都沒有差池,就可以用來溝通神人,

神是以寧,

所以神靈因此而安寧,

民是以聽。

百姓因此而順從。

若夫匱財用、罷民力以逞淫心,

如果以耗費財物、疲憊民眾來放縱個人的淫慾之心,

聽之不和,

入耳之音既不和諧,

比之不度,

所奏之樂也不合法度,

無益於教而離民怒神,

不僅無益於教化,而且離散民心、激怒神靈,

非臣之所聞也。”

這就不是臣所能得知的事了。”

王不聽,卒鑄大鐘。

景王不聽勸諫,於是催促匠人鑄造大鐘。

二十四年,鍾成,伶人告和[5]。

景王二十四年,大鐘鑄成,樂工報告說樂音和諧。

[5]伶人:樂工。

王謂伶州鳩曰:“鍾果和矣。”

景王告訴伶州鴆說:“鐘聲不是很和諧啊。”

對曰:“未可知也。”王曰:“何故?”

伶州鳩答道:“不見得啊,陛下不明瞭其中的緣故。”景王說:“是什麼緣故呢?”

對曰:“上作器,民備樂之,則為和。

伶州鳩說:“君王制作樂器,百姓非常高興,這才是和諧。

今財亡民罷,莫不怨恨,臣不知其和也。

現在耗費了財物而民眾疲憊,沒有不怨恨的,臣不認為這是和諧。

且民所曹好,鮮其不濟也。

百姓都喜好的事情,很少有不成功的;

其所曹惡,鮮其不廢也。

百姓都厭惡的事情,很少有不失敗的。

故諺曰:‘眾心成城,眾口鑠金。’

所以,諺語說:‘眾志成城,眾口鑠金’。

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